Attentive à étudier, en Eglise, mais seule bien sûr, les textes que propose pour notre méditation notre Evêque, je me suis penchée sur la première lettre aux Corinthiens. La première fois que je l’avais étudiée, en 08, j’avais sauté tout ce que St Paul disait des femmes. Mon réflexe était normal. Mais je suis tenue cette fois-ci d’étudier tout l’ensemble, que cela me plaise ou non, comme tous, en Eglise.
Et je lis les notes de la TOB sur les versets 14,34 14,35
14,34-35 > que les femmes se taisent dans les assemblées : elles n’ont pas la permission de parler ; elles doivent rester soumises comme dit aussi la loi. Si elles désirent s’instruire sur quelque détail, qu’elles interrogent leur mari à la maison <
« Certains cherchent la référence à la loi en Gn 3,16 … Ces versets contredisent 11,5 »
11,5 > Toute femme qui prie et prophétise tête nue fait affront à son chef (sa tête) <
Aucune contradiction ne peut apparaître dans un texte inspiré, les « contradictions » ne peuvent provenir que de notre mauvaise interprétation ! Voir une contradiction dans le même texte de St Paul serait imaginer qu’il est moins intelligent que ceux qui lisent les lettres !
Paul a une formation rabbinique, certes, mais il a voyagé, et il peut faire référence à d’autres connaissances que celle qui est dans la Bible ! Il parle ici de la loi civile qui régit les habitants de Corinthe. Les femmes mariées ne devaient pas parler en leur nom propre mais s’en remettre à celui dont elles étaient sujettes : leur mari.
Il y avait dans les assemblées de cette eglise, deux catégories de femmes avec des statuts différents
1) les avec-maris 2) les sans-maris
Les sans-maris (vierges et veuves) pouvaient mener la prière et prophétiser dans les assemblées sous réserve qu’elles aient la tête couverte. 11,5
Les avec-maris devaient se taire d’après la loi civile de Corinthe. 14,34-35
Les historiens pourraient peut-être dire si les femmes avec-maris étaient autorisées à rester tête nue avec des bijoux ornementaux afin de rehausser l’orgueil de leur mari.
Ceci n’est pas une révélation. Le Saint Esprit m’a donné un esprit logique et concret qui me faisait résoudre les problèmes de maths, en fac, d’un tour de main !
Par contre, là où il y a révélation, c’est dans la parole intérieure de Jésus qui m’a dit que cette interprétation était la bonne. Je Lui ai demandé ce matin de m’aider à me sortir de la rumination de la décision du tribunal qui a déclaré ma voisine d’immeuble, au comportement asocial, et mon harceleuse depuis 4 ans, coupable, mais l’a exonérée de toute amende, car elle a déménagé ! (juste avant le passage au tribunal) .Tous ceux à qui j’en parle sont sans voix ! Jésus m’a envoyé le St Esprit pour que je comprenne ces textes, là où les hommes (masculins) n’ont rien su (ou voulu) voir afin de me libérer et m’éviter de transformer cette rumination en obsession ! Car Jésus est un Compagnon attentif et combien surprenant ! Il a réussi !
jeudi 2 décembre 2010
dimanche 28 novembre 2010
LA PAROUSIE
Restons éveillés et prions en tous temps pour que les soucis de la vie, qui sont légitimes, ne nous ferment pas sur la réalité de Dieu. Pour que, debout, nous Lui fassions face quand Il reviendra et qu’Il puisse inscrire Son Nom et notre nouveau nom sur nos fronts parce que > nous Le verrons tel qu’Il est et que nous deviendrons semblables à Lui < (1 Jn 3,2) > Il vient sans tarder < (Ap 22,7) puisqu’Il vient pour chacun de nous à notre mort terrestre. Nous n’aurons pas à attendre la Parousie car le temps n’existera plus pour nous. Nous tombons dans la Parousie à notre mort. Il est bien difficile de l’expliquer puisque je n’ai à ma disposition que des termes de temps et d’espace, des termes qui n’ont plus cours ! Le « sans tarder » représente au plus 150 ans, la durée maximum d’une vie humaine, d’après les spécialistes. Ceux qui racontent 2000 ans d’attente ont compris de travers les paroles de Jésus. Mais > ces paroles (et d’autres) sont cachées aux sages et aux intelligents …< (Luc 10,21)
> C’est à l’heure où vous n’y pensez pas que le Fils de l’homme viendra < (Mt 24,44) Notre mort nous surprendra toujours, même ceux qui la programment, car, malgré ce que je peux en dire, je, nous, serons tout de même surpris : il y a des éléments que les NDE n’ont pas révélés. Que Jésus ne m’a pas dits. Cette heure là est aussi l’heure de notre salut. Ou de notre rejet de Dieu, notre refus définitif d’accepter que nous soyons créés et non créateurs !
> C’est à l’heure où vous n’y pensez pas que le Fils de l’homme viendra < (Mt 24,44) Notre mort nous surprendra toujours, même ceux qui la programment, car, malgré ce que je peux en dire, je, nous, serons tout de même surpris : il y a des éléments que les NDE n’ont pas révélés. Que Jésus ne m’a pas dits. Cette heure là est aussi l’heure de notre salut. Ou de notre rejet de Dieu, notre refus définitif d’accepter que nous soyons créés et non créateurs !
jeudi 11 novembre 2010
Le Monde de la Résurrection
Je n'ai pas la prétention d'être une lumière comme le Cardinal Vingt-Trois, je suis une femme! Mais je suis la boue dont Jésus a besoin pour ouvrir les yeux de l'Eglise (Jn 9,6) Mathématicienne, pouvant enseigner en Fac aussi bien l'Analyse que la Mécanique, j'ai été dotée d'esprit logique.
L'homélie du Cardinal à Lourdes, dans l'église Sainte Bernadette porte sur notre résurrection: nous n'avons pas à l'imaginer car nous ne savons rien sur ce sujet, sinon que ce sera un monde nouveau. Pourtant il y a des éléments qui pourraient nous guider vers une certaine compréhension: ce sont les chapitres qui racontent les diverses apparitions de Jésus ressuscité et aussi les manifestations de Marie dans les apparitions, même si on ne se borne qu'à celles qui ont eu lieu en France, pour nous mieux connues.
Au moins de croire que Jésus n'est pas, et Marie non plus, du Monde de la Résurrection?
La cosmose de Jésus est solide, Il peut manger. Celle de Marie est solide: Catherine Labouré s'est appuyée sur ses genoux. Mais leurs cosmoses sont là, brusquement, puis disparaissent. Elles ne traversent pas les murs, il y a donc matérialisation et dématérialisation, mais nous ne savons pas de quoi elles sont faites.
Jésus n'a pas changé de personnalité après sa résurrection. Paul qui ne L'a connu qu'après, était en communion avec ceux qui L'avaient connu avant; cela n'était possible qu'avec une continuité dans sa personne.
Nous ne savons pas comment était Marie sur terre; ce qui est dit d'elle, tant de littérature, est souvent imaginé. Ce qui apparaît dans ses quelques paroles, est son extrême discrétion, son effacement derrière son Fils. N'est-ce pas ce qui se remarque à chacune de ses apparitions?
Il est vrai que les apparitions de Marie ne sont pas proposées à la foi par l'Eglise. Si la petite Bernadette a été élevée sur les autels, ce n'est pas en raison des apparitions qu'elle a reçues, ni même du fait que beaucoup y ont cru, mais parce que deux miracles au moins ont pu être attribués à son intercession! (règle de canonisation) Et la réunion annuelle des Evêques à Lourdes, dans l'église Sainte Bernadette ne les porte pas à s'appuyer sur les apparitions pour apprendre quelque chose du Monde de la Résurrection.
Notre vie dans le Monde de la Résurrection n'est pas différente de celle de Jésus et Marie.
Tout ce que je viens de dire est de la logique simple!
Le message que Dieu m'a donné, et qui est sur le site http://www.nde-au-dela.fr ne concerne que ce qui se passe entre notre mort et le Monde de la Résurrection. Dans le sas dans lequel nous attendons, sans attendre puisqu'il n'y a pas de temps, notre résurrection. J'y ai ajouté une image de l'extase dans la Trinité que d'autres mystiques aussi ont connue, et qui nous en apporte aussi une approche, incommunicable et claire!
Ce sas est évident dans les Evangiles où Jésus "ressuscite" plusieurs "morts". Ce sont des morts au sens de notre terre; ils étaient entrés dans le processus de la mort, mais interrompu par Jésus, ils n'étaient pas entrés dans le Monde de la Résurrection. C'est ce qui se passe dans les NDE .Ce n'est pas une mort et retour comme cela a été dit sur radio Notre Dame, mais interruption du processus de la mort. Si mon offre d'aller sur radio Notre Dame n'avait pas été refusée par les autorités compétentes, j'aurais pu rectifier cette erreur.
Un jour viendra-t-il où l'Eglise catholique, occidentale, très rationnelle et philosophique, admettra que certaines vérités peuvent être portées par Dieu à la connaissance des humains, par un autre moyen que la recherche intellectuelle des théologiens?
Le mot "corps" a tant de significations différentes que j'ai proposé à l'Académie française et sur mon site le mot "cosmose" : ce qu'on peut toucher chez un être humain.
L'homélie du Cardinal à Lourdes, dans l'église Sainte Bernadette porte sur notre résurrection: nous n'avons pas à l'imaginer car nous ne savons rien sur ce sujet, sinon que ce sera un monde nouveau. Pourtant il y a des éléments qui pourraient nous guider vers une certaine compréhension: ce sont les chapitres qui racontent les diverses apparitions de Jésus ressuscité et aussi les manifestations de Marie dans les apparitions, même si on ne se borne qu'à celles qui ont eu lieu en France, pour nous mieux connues.
Au moins de croire que Jésus n'est pas, et Marie non plus, du Monde de la Résurrection?
La cosmose de Jésus est solide, Il peut manger. Celle de Marie est solide: Catherine Labouré s'est appuyée sur ses genoux. Mais leurs cosmoses sont là, brusquement, puis disparaissent. Elles ne traversent pas les murs, il y a donc matérialisation et dématérialisation, mais nous ne savons pas de quoi elles sont faites.
Jésus n'a pas changé de personnalité après sa résurrection. Paul qui ne L'a connu qu'après, était en communion avec ceux qui L'avaient connu avant; cela n'était possible qu'avec une continuité dans sa personne.
Nous ne savons pas comment était Marie sur terre; ce qui est dit d'elle, tant de littérature, est souvent imaginé. Ce qui apparaît dans ses quelques paroles, est son extrême discrétion, son effacement derrière son Fils. N'est-ce pas ce qui se remarque à chacune de ses apparitions?
Il est vrai que les apparitions de Marie ne sont pas proposées à la foi par l'Eglise. Si la petite Bernadette a été élevée sur les autels, ce n'est pas en raison des apparitions qu'elle a reçues, ni même du fait que beaucoup y ont cru, mais parce que deux miracles au moins ont pu être attribués à son intercession! (règle de canonisation) Et la réunion annuelle des Evêques à Lourdes, dans l'église Sainte Bernadette ne les porte pas à s'appuyer sur les apparitions pour apprendre quelque chose du Monde de la Résurrection.
Notre vie dans le Monde de la Résurrection n'est pas différente de celle de Jésus et Marie.
Tout ce que je viens de dire est de la logique simple!
Le message que Dieu m'a donné, et qui est sur le site http://www.nde-au-dela.fr ne concerne que ce qui se passe entre notre mort et le Monde de la Résurrection. Dans le sas dans lequel nous attendons, sans attendre puisqu'il n'y a pas de temps, notre résurrection. J'y ai ajouté une image de l'extase dans la Trinité que d'autres mystiques aussi ont connue, et qui nous en apporte aussi une approche, incommunicable et claire!
Ce sas est évident dans les Evangiles où Jésus "ressuscite" plusieurs "morts". Ce sont des morts au sens de notre terre; ils étaient entrés dans le processus de la mort, mais interrompu par Jésus, ils n'étaient pas entrés dans le Monde de la Résurrection. C'est ce qui se passe dans les NDE .Ce n'est pas une mort et retour comme cela a été dit sur radio Notre Dame, mais interruption du processus de la mort. Si mon offre d'aller sur radio Notre Dame n'avait pas été refusée par les autorités compétentes, j'aurais pu rectifier cette erreur.
Un jour viendra-t-il où l'Eglise catholique, occidentale, très rationnelle et philosophique, admettra que certaines vérités peuvent être portées par Dieu à la connaissance des humains, par un autre moyen que la recherche intellectuelle des théologiens?
Le mot "corps" a tant de significations différentes que j'ai proposé à l'Académie française et sur mon site le mot "cosmose" : ce qu'on peut toucher chez un être humain.
mercredi 13 octobre 2010
La liberté intérieure d'après St Thomas d'Aquin
Salut et Paix
Je suis de nature impulsive et n'ai pas eu l'habitude de faire les choses après avoir réfléchi, sauf s'il s'agit d'un sujet grave qui peut influer beaucoup sur ma vie ou celle d'autrui.
Autrement dit, je réagis très vite à ce qui m'arrive, paroles ou actions et aussi à ce que je vois. Et naturellement je me dis que je devrais penser à appliquer tel ou tel conseil évangélique avant de réagir! Comme je n'ai pas été habituée à faire ce type de raisonnement, il m'est difficile maintenant de m'y mettre. Et je me suis étonnée de constater que, sans travail, je réagis d'une toute autre façon qu'autrefois. D'une façon "évangélique" le plus souvent!
Je lis beaucoup la Bible, surtout le Nouveau Testament, plusieurs heures par jour et essaie d'apprendre des phrases, sans aucun résultat probant car je n'ai pas de mémoire. Mais cependant les idées qui y sont exposées finissent par me rester, sans que je puisse déterminer à quel endroit je les ai lues.
Dans un texte de méditation proposé par la revue Magnificat je découvre le mécanisme du changement de comportement non travaillé par soi-même, mais apporté par l'Esprit Saint qui ne demande que la simple bonne volonté de celui qui lit les Ecritures.
La liberté intérieure, par St Thomas d'Aquin
"L’homme libre est celui qui s’appartient à soi-même ; l’esclave, lui, appartient à son maître. Ainsi quiconque agit spontanément agit librement. Celui-là donc qui évite le mal, non parce que c’est un mal, mais en raison d’un précepte du Seigneur, n’est pas libre. En revanche, celui qui évite le mal parce que c’est un mal, celui-là est libre. Or c’est là ce qu’opère le St Esprit qui perfectionne intérieurement notre esprit en lui communiquant un dynamisme nouveau, si bien qu’il s’abstient du mal par amour, comme si la loi divine le lui commandait ; et de la sorte il est libre, non qu’il ne soit pas soumis à la loi divine, mais parce que son dynamisme intérieur le porte à faire ce que prescrit la loi divine"
Beaucoup cherchent à s'appliquer à la perfection de leur conduite, s'y donnent beacoup de mal, et regardent souvent dans la journée si leurs actions ont été bonnes, très bonnes ou à améliorer. Et si le chemin vers la sainteté était plus simple? Si souscrire à la sainteté que Dieu veut pour nous, qui n'est pas "notre perfection" , était le chemin le plus court?
Ma prière vous accompagne
Je suis de nature impulsive et n'ai pas eu l'habitude de faire les choses après avoir réfléchi, sauf s'il s'agit d'un sujet grave qui peut influer beaucoup sur ma vie ou celle d'autrui.
Autrement dit, je réagis très vite à ce qui m'arrive, paroles ou actions et aussi à ce que je vois. Et naturellement je me dis que je devrais penser à appliquer tel ou tel conseil évangélique avant de réagir! Comme je n'ai pas été habituée à faire ce type de raisonnement, il m'est difficile maintenant de m'y mettre. Et je me suis étonnée de constater que, sans travail, je réagis d'une toute autre façon qu'autrefois. D'une façon "évangélique" le plus souvent!
Je lis beaucoup la Bible, surtout le Nouveau Testament, plusieurs heures par jour et essaie d'apprendre des phrases, sans aucun résultat probant car je n'ai pas de mémoire. Mais cependant les idées qui y sont exposées finissent par me rester, sans que je puisse déterminer à quel endroit je les ai lues.
Dans un texte de méditation proposé par la revue Magnificat je découvre le mécanisme du changement de comportement non travaillé par soi-même, mais apporté par l'Esprit Saint qui ne demande que la simple bonne volonté de celui qui lit les Ecritures.
La liberté intérieure, par St Thomas d'Aquin
"L’homme libre est celui qui s’appartient à soi-même ; l’esclave, lui, appartient à son maître. Ainsi quiconque agit spontanément agit librement. Celui-là donc qui évite le mal, non parce que c’est un mal, mais en raison d’un précepte du Seigneur, n’est pas libre. En revanche, celui qui évite le mal parce que c’est un mal, celui-là est libre. Or c’est là ce qu’opère le St Esprit qui perfectionne intérieurement notre esprit en lui communiquant un dynamisme nouveau, si bien qu’il s’abstient du mal par amour, comme si la loi divine le lui commandait ; et de la sorte il est libre, non qu’il ne soit pas soumis à la loi divine, mais parce que son dynamisme intérieur le porte à faire ce que prescrit la loi divine"
Beaucoup cherchent à s'appliquer à la perfection de leur conduite, s'y donnent beacoup de mal, et regardent souvent dans la journée si leurs actions ont été bonnes, très bonnes ou à améliorer. Et si le chemin vers la sainteté était plus simple? Si souscrire à la sainteté que Dieu veut pour nous, qui n'est pas "notre perfection" , était le chemin le plus court?
Ma prière vous accompagne
vendredi 24 septembre 2010
"sens profond"
Les termes utilisés dans l'Eglise pour la vie spirituelle me posent toujours des problèmes, comme à tous les recommençants. Ou ils sont tirés de la philosophie, de la psychologie, ou ils ont un autre sens que celui utilisé par le commun des mortels! Trop tard pour apprendre une nouvelle langue! Mais aussi, comme je n'ai pas du tout la même démarche de foi que la plupart des autres, les explications qui me sont données sont indéchiffrables!
Un moine il y a deux ans, puis maintenant un prêtre, m'ont expliqué ce qu'on entendait par l'expression, pour moi toujours idiomatique, "sens profond" : mettre en vis à vis deux évènements, l'un actuel et l'autre dans la Bible. Quel était le rapport entre cette expression et ce travail de recherche dans la Bible, travail de mémoire surtout? Mystère!
Le Seigneur m'avait donné Sa définition de l'humilité, que j'ai ainsi traduite: "notre vie est un problème qui nous est donné à faire. A partir de ce que je suis et où je suis, comment aller vers Dieu. Ne pas passer du temps à se demander pourquoi ce problème nous est donné, car alors, on ne peut pas le résoudre. L'humilité, c'est de reconnaître les données du problème. C'est donc de prendre les actions des autres comme faisant partie des données."
Ce qui fait aussi partie des données, c'est de savoir que Dieu nous aime et qu'Il s'occupe de chacun de nous de façon attentive dans toutes nos occupations. Jésus est avec nous et vit avec celui qui veut bien L'accepter dans son intimité. Je le sais depuis mes 16ans, le jour où Il m'est tombé dessus!
Je viens de découvrir que beaucoup pensent que la vie est absurde et en cherchent la signification: "sens". Et "profond" parce que cela a trait à la vie spirituelle.
Pas nécessaire d'aller chercher le péché originel! Ils jouent en permanence la scène de la Genèse: ils soupçonnent Dieu d'intentions pas droites, de nous attendre au tournant, de ne pas vraiment vouloir le bonheur des humains et de leur refuser de connaître parce qu'alors ils seraient à égalité devant Lui! Une jalousie qui Lui viendrait de son orgueil d'être Dieu et non de son amour jaloux d'amoureux!
En s'appuyant sur un évènement écrit dans la Bible, qui, du fait de cette écriture montre que Dieu s'y est intéressé, ils vont en déduire que Dieu s'intéresse aussi à un évènement actuel qui lui ressemble. Donc que Dieu s'intéresse à eux, au monde actuel! Et si Dieu a fait ça, Dieu va faire ...Et si la Bible montre que dans ces évènements Il a oeuvré pour le bien de son peuple, Il peut le faire, Il le fait aussi pour nous maintenant. S'Il a montré un amour tel qu'il est décrit, Il peut les aimer de la même façon.
Je lis la Bible sans chercher les "bons versets" ceux qui correspondent à ce que je voudrais lire! Lire toute la Bible apprend qui est Dieu, sans chercher autre chose que Le connaître. Il s'y dévoile très bien; d'autant plus que l'appel au St Esprit élargit encore la compréhension! Si j'ai un problème dont un passage peut me donner une solution efficace, je ne le néglige pas! Un exemple ancien peut souvent être utile, mais ce n'est pas la raison pour laquelle je lis la Bible: c'est pour feuilleter Son "album de photos" pour mieux Le comprendre au quotidien, découvrir > que ses projets sont plus nombreux que le sable < (Ps 139/138,18), et que j'en fais partie!
Un moine il y a deux ans, puis maintenant un prêtre, m'ont expliqué ce qu'on entendait par l'expression, pour moi toujours idiomatique, "sens profond" : mettre en vis à vis deux évènements, l'un actuel et l'autre dans la Bible. Quel était le rapport entre cette expression et ce travail de recherche dans la Bible, travail de mémoire surtout? Mystère!
Le Seigneur m'avait donné Sa définition de l'humilité, que j'ai ainsi traduite: "notre vie est un problème qui nous est donné à faire. A partir de ce que je suis et où je suis, comment aller vers Dieu. Ne pas passer du temps à se demander pourquoi ce problème nous est donné, car alors, on ne peut pas le résoudre. L'humilité, c'est de reconnaître les données du problème. C'est donc de prendre les actions des autres comme faisant partie des données."
Ce qui fait aussi partie des données, c'est de savoir que Dieu nous aime et qu'Il s'occupe de chacun de nous de façon attentive dans toutes nos occupations. Jésus est avec nous et vit avec celui qui veut bien L'accepter dans son intimité. Je le sais depuis mes 16ans, le jour où Il m'est tombé dessus!
Je viens de découvrir que beaucoup pensent que la vie est absurde et en cherchent la signification: "sens". Et "profond" parce que cela a trait à la vie spirituelle.
Pas nécessaire d'aller chercher le péché originel! Ils jouent en permanence la scène de la Genèse: ils soupçonnent Dieu d'intentions pas droites, de nous attendre au tournant, de ne pas vraiment vouloir le bonheur des humains et de leur refuser de connaître parce qu'alors ils seraient à égalité devant Lui! Une jalousie qui Lui viendrait de son orgueil d'être Dieu et non de son amour jaloux d'amoureux!
En s'appuyant sur un évènement écrit dans la Bible, qui, du fait de cette écriture montre que Dieu s'y est intéressé, ils vont en déduire que Dieu s'intéresse aussi à un évènement actuel qui lui ressemble. Donc que Dieu s'intéresse à eux, au monde actuel! Et si Dieu a fait ça, Dieu va faire ...Et si la Bible montre que dans ces évènements Il a oeuvré pour le bien de son peuple, Il peut le faire, Il le fait aussi pour nous maintenant. S'Il a montré un amour tel qu'il est décrit, Il peut les aimer de la même façon.
Je lis la Bible sans chercher les "bons versets" ceux qui correspondent à ce que je voudrais lire! Lire toute la Bible apprend qui est Dieu, sans chercher autre chose que Le connaître. Il s'y dévoile très bien; d'autant plus que l'appel au St Esprit élargit encore la compréhension! Si j'ai un problème dont un passage peut me donner une solution efficace, je ne le néglige pas! Un exemple ancien peut souvent être utile, mais ce n'est pas la raison pour laquelle je lis la Bible: c'est pour feuilleter Son "album de photos" pour mieux Le comprendre au quotidien, découvrir > que ses projets sont plus nombreux que le sable < (Ps 139/138,18), et que j'en fais partie!
mardi 21 septembre 2010
Quand les pauvres donnent aux pauvres
Salut et Paix
Un prêtre me raconte: une famille qui a été chercher son ministère pour baptiser ses enfants et qui se trouve au chômage, en difficulté; mais heureusement il y a un petit jardin qui donne des légumes et aussi quelques poules pondeuses. Economie de subsistance.
C'est cette famille qui est venue remercier ce prêtre avec quelques oeufs et légumes dans les mains. Qui a accepté, sans façon, ce don, dont il était tout surpris.
Qu'auriez-vous fait en entendant cette histoire? L'Evangile offre un geste à faire. Cette famille n'a-t-elle pas préféré l'amour de Dieu, personnifié dans ce prêtre qui le leur avait apporté?
Marc 10,30 ne dit-il pas qu'elle doit recevoir au centuple ce qu'elle a donné? Au pied de la lettre un peu compliqué!!! Mais je pouvais être le bras de Dieu et faire le geste que Jésus aurait fait!
Un geste simple, que chacun peut faire même avec un petit budget.
En regardant autour de nous, nous trouverons beaucoup de ces occasions-là d'être le prolongement du bras de Dieu!
Un prêtre me raconte: une famille qui a été chercher son ministère pour baptiser ses enfants et qui se trouve au chômage, en difficulté; mais heureusement il y a un petit jardin qui donne des légumes et aussi quelques poules pondeuses. Economie de subsistance.
C'est cette famille qui est venue remercier ce prêtre avec quelques oeufs et légumes dans les mains. Qui a accepté, sans façon, ce don, dont il était tout surpris.
Qu'auriez-vous fait en entendant cette histoire? L'Evangile offre un geste à faire. Cette famille n'a-t-elle pas préféré l'amour de Dieu, personnifié dans ce prêtre qui le leur avait apporté?
Marc 10,30 ne dit-il pas qu'elle doit recevoir au centuple ce qu'elle a donné? Au pied de la lettre un peu compliqué!!! Mais je pouvais être le bras de Dieu et faire le geste que Jésus aurait fait!
Un geste simple, que chacun peut faire même avec un petit budget.
En regardant autour de nous, nous trouverons beaucoup de ces occasions-là d'être le prolongement du bras de Dieu!
dimanche 5 septembre 2010
Le vrai sens de la mort par Romano Guardini
"Il est arrivé quelque chose à la mort lorsque le Christ l'a subie... Il est mort plus réellement et durement qu'aucun autre homme; car la mort est d'autant plus mort que la vie à laquelle elle met un terme est d'ordre élevé. Le Christ est mort autrement que tous les hommes, car sa vie fut d'une vitalité et d'une transparence auxquelles nul homme n'est parvenu. C'est vrai; mais il n'en est pas moins vrai que chaque fois qu'Il parle de sa mort, Jésus ajoute qu'Il ressuscitera. De cette mort qui devait découler du péché, pour ne s'en tenir qu'à cet aspect de conséquence, de la mort tout court, il n'y a pas trace dans la conscience que le Christ a de sa propre vie. Sa mort à Lui était la démarche par laquelle sa vie passa du temps à l'éternité. Et non son âme seule, mais son être humain tout entier, car, après qu'Il fut mort, Il se releva pour une vie nouvelle. La mort du Christ a donné un autre caractère à la mort, lui restituant non la forme, mais le sens de cette fin qu'aurait du être celle du premier homme: la transition à une vie nouvelle, à la fois éternelle et humaine."
Je laisse à Romano Guardini son affirmation d'une mort plus réelle et dure que pour les autres hommes. "Son être humain tout entier" càd sa personnalité humaine, comme je l'ai déjà affirmé. Il ne parle pas de "passage" à une vie nouvelle, mais de "transition"; cette transition qu'explique mon site http://www.nde-au-dela.fr
Romano Guardini, théologien allemand, a "transité" en 1968
mercredi 18 août 2010
Lettre "morale" du 2° siècle !
Cette lettre a été attribuée à Barnabé, celui qui a introduit Paul auprès des Apôtres. Elle est du 2° siècle, donc après sa mort, mais elle doit reflèter ce qu'il enseignait lui-même. Pas obsolète!
Voici quel est le chemin de la lumière. Si quelqu’un veut le suivre jusqu’au but qu’il s’est fixé, il doit s’appliquer avec zèle à ses œuvres. Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route.
Tu aimeras Celui qui t’as créé, tu craindras Celui qui t’as formé ; tu glorifieras Celui qui t’as racheté de la mort ; tu seras simple de cœur et riche du Saint Esprit ; tu ne t’attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ; tu haïras tout ce qui n’est pas agréable à Dieu ; tu haïras tout hypocrisie ; tu ne t’élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ; tu ne t’attribueras pas la gloire ; tu n’auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ; tu ne t’abandonneras pas à l’arrogance.
Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ; tu ne supprimeras pas l’enfant par avortement et tu ne le feras pas périr après sa naissance. Tu n’abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille, mais, dès leur enfance, tu leur enseigneras la crainte du Seigneur. Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ; tu ne seras pas cupide ; tu n’attacheras pas ton cœur aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.
Tu accueilleras tout ce qui t’arrive comme un bienfait, sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu. Tu ne seras pas double, ni en pensée, ni en parole, car la duplicité dans le langage est un piège mortel.
Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose t’appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables, combien plus les biens périssables ! Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel. Autant qu’il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste. N’aie pas la main tendue pour prendre et fermée pour donner. Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t’annonceront la parole du Seigneur.
Nuit et jour tu te rappelleras le jour du jugement ; tu rechercheras la compagnie des saints ; chaque jour tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l’exhortation en te préoccupant de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains pour racheter tes péchés.
Tu n’hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer, et tu connaîtras quel est Celui qui récompense largement. Tu garderas ce qu’on t’a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu’au bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions, mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés. Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise.
Tel est le chemin de la lumière.
Voici quel est le chemin de la lumière. Si quelqu’un veut le suivre jusqu’au but qu’il s’est fixé, il doit s’appliquer avec zèle à ses œuvres. Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route.
Tu aimeras Celui qui t’as créé, tu craindras Celui qui t’as formé ; tu glorifieras Celui qui t’as racheté de la mort ; tu seras simple de cœur et riche du Saint Esprit ; tu ne t’attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ; tu haïras tout ce qui n’est pas agréable à Dieu ; tu haïras tout hypocrisie ; tu ne t’élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ; tu ne t’attribueras pas la gloire ; tu n’auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ; tu ne t’abandonneras pas à l’arrogance.
Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ; tu ne supprimeras pas l’enfant par avortement et tu ne le feras pas périr après sa naissance. Tu n’abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille, mais, dès leur enfance, tu leur enseigneras la crainte du Seigneur. Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ; tu ne seras pas cupide ; tu n’attacheras pas ton cœur aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.
Tu accueilleras tout ce qui t’arrive comme un bienfait, sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu. Tu ne seras pas double, ni en pensée, ni en parole, car la duplicité dans le langage est un piège mortel.
Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose t’appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables, combien plus les biens périssables ! Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel. Autant qu’il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste. N’aie pas la main tendue pour prendre et fermée pour donner. Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t’annonceront la parole du Seigneur.
Nuit et jour tu te rappelleras le jour du jugement ; tu rechercheras la compagnie des saints ; chaque jour tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l’exhortation en te préoccupant de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains pour racheter tes péchés.
Tu n’hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer, et tu connaîtras quel est Celui qui récompense largement. Tu garderas ce qu’on t’a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu’au bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions, mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés. Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise.
Tel est le chemin de la lumière.
dimanche 15 août 2010
Assomption/Dormition Dormition/Assomption
Il est intéressant de comparer les deux montées de Jésus et de Marie vers le Père. La tradition orthodoxe sur Marie, les diverses apparitions de l'Un et de l'autre, la révélation privée qui m'a été faite et que j'ai mise sur le site http://www.nde-au-dela.fr/, demandent à être confrontées. Et le dogme de l'Assomption/Dormition mieux expliqué, car il n'y a pas de divergences entre les Catholiques et les Orthodoxes, sinon une mauvaise mise en mots du dogme.
J'appelle "cosmose" ce qu'on peut toucher chez un être humain. Définition indispensable car elle est stable contrairement à la signification de "corps". Et "renouvelée" le fait d'avoir été "ressuscitée" par l'Esprit qui renouvelle toutes choses.
Quand Jésus apparaît à Marie-Madeleine, Il lui demande de ne pas essayer de Le toucher (Jn 20,17) En effet, Il n'est pas encore monté vers le Père, Il a seulement été visiter les morts (1P 3,19 Credo: est descendu aux enfers). Il n'a pas de cosmose. Il lui demande d'avertir ses frères qu'Il va monter vers le Père (cela se passe sur terre, le temps se déroule). Sa cosmose n'a pas connu la corruption; immédiatement dès la fermeture de son tombeau, sa cosmose a disparu; je ne sais pas comment. Sa cosmose n'est pas sortie du tombeau en poussant la pierre comme certains tableaux représente la Résurrection. Si le Suaire de Turin est le drap/linceul acheté par Joseph d'Arimathie (Mc 15,46 qui connait le prix d'un drap!) il ne doit pas y avoir de trace de corruption. En montant vers le Père (Credo: Il ressuscita le " 3° " jour) le Saint Esprit Lui "donne" sa cosmose renouvelée avec laquelle Il va prouver aux disciples sa Résurrection. Cosmose solide, avec laquelle Il peut manger. Faite en un matériau que j'ignore mais qui Lui permet de se matérialiser et dématérialiser à volonté: Il est là, on ne sait comment.
Ce qui s'est passé pour Jésus à sa mort, a été répété pour Marie, mais ne l'est pas pour les autres humains. Marie est "l'humain" tel qu'il a été créé au départ., càd avant le péché.
La tradition orthodoxe nous apprend que Marie, à sa mort, a été mise au tombeau. Celui-ci a été ouvert trois jours après. Il ne contenait plus que les habits avec lesquels elle avait été ensevelie. (source: émission orthodoxe sur A2). Lors de son apparition à Catherine Labouré, cette jeune religieuse a APPUYE ses mains sur ses genoux. Sa cosmose renouvelée est donc solide comme celle de Jésus et, comme Lui, se matérialise et se dématérialise à volonté dans les apparitions.
Sa cosmose a disparu de son tombeau dès sa fermeture, comme celle de Jésus. Son "corps n'est pas monté au ciel" comme le dit maladroitement le dogme de l'Assomption! Personne n'a jamais cru que Marie avait au ciel la cosmose un peu vieillie d'un femme ayant passé la cinquantaine! Elle a une cosmose renouvelée par l'Esprit Saint qui lui avait déjà rendu visite en lui donnant la joie d'être mère du Fils de Dieu! Comme pour Jésus!
Assomption càd Résurrection en avance sur tout le reste de l'humanité ... oui!
Dormition càd mort puis montée au ciel toujours ... oui!
Nos cosmoses connaîtront la corruption, conséquence de notre défiance envers Dieu, mais nous aurons aussi une cosmose renouvelée avec laquelle nous pourront nous matérialiser et dématérialiser à volonté. Pour quoi faire? Pour visiter la création renouvelée elle aussi!
J'appelle "cosmose" ce qu'on peut toucher chez un être humain. Définition indispensable car elle est stable contrairement à la signification de "corps". Et "renouvelée" le fait d'avoir été "ressuscitée" par l'Esprit qui renouvelle toutes choses.
Quand Jésus apparaît à Marie-Madeleine, Il lui demande de ne pas essayer de Le toucher (Jn 20,17) En effet, Il n'est pas encore monté vers le Père, Il a seulement été visiter les morts (1P 3,19 Credo: est descendu aux enfers). Il n'a pas de cosmose. Il lui demande d'avertir ses frères qu'Il va monter vers le Père (cela se passe sur terre, le temps se déroule). Sa cosmose n'a pas connu la corruption; immédiatement dès la fermeture de son tombeau, sa cosmose a disparu; je ne sais pas comment. Sa cosmose n'est pas sortie du tombeau en poussant la pierre comme certains tableaux représente la Résurrection. Si le Suaire de Turin est le drap/linceul acheté par Joseph d'Arimathie (Mc 15,46 qui connait le prix d'un drap!) il ne doit pas y avoir de trace de corruption. En montant vers le Père (Credo: Il ressuscita le " 3° " jour) le Saint Esprit Lui "donne" sa cosmose renouvelée avec laquelle Il va prouver aux disciples sa Résurrection. Cosmose solide, avec laquelle Il peut manger. Faite en un matériau que j'ignore mais qui Lui permet de se matérialiser et dématérialiser à volonté: Il est là, on ne sait comment.
Ce qui s'est passé pour Jésus à sa mort, a été répété pour Marie, mais ne l'est pas pour les autres humains. Marie est "l'humain" tel qu'il a été créé au départ., càd avant le péché.
La tradition orthodoxe nous apprend que Marie, à sa mort, a été mise au tombeau. Celui-ci a été ouvert trois jours après. Il ne contenait plus que les habits avec lesquels elle avait été ensevelie. (source: émission orthodoxe sur A2). Lors de son apparition à Catherine Labouré, cette jeune religieuse a APPUYE ses mains sur ses genoux. Sa cosmose renouvelée est donc solide comme celle de Jésus et, comme Lui, se matérialise et se dématérialise à volonté dans les apparitions.
Sa cosmose a disparu de son tombeau dès sa fermeture, comme celle de Jésus. Son "corps n'est pas monté au ciel" comme le dit maladroitement le dogme de l'Assomption! Personne n'a jamais cru que Marie avait au ciel la cosmose un peu vieillie d'un femme ayant passé la cinquantaine! Elle a une cosmose renouvelée par l'Esprit Saint qui lui avait déjà rendu visite en lui donnant la joie d'être mère du Fils de Dieu! Comme pour Jésus!
Assomption càd Résurrection en avance sur tout le reste de l'humanité ... oui!
Dormition càd mort puis montée au ciel toujours ... oui!
Nos cosmoses connaîtront la corruption, conséquence de notre défiance envers Dieu, mais nous aurons aussi une cosmose renouvelée avec laquelle nous pourront nous matérialiser et dématérialiser à volonté. Pour quoi faire? Pour visiter la création renouvelée elle aussi!
jeudi 12 août 2010
Libérer la liberté
Salut et Paix
Que signifie le mot de "salut" employé si souvent. Ceux qui se disent bonjour d'un "salut" seraient bien étonnés d'apprendre la signification primitive de ce mot: la libération des humains de leur angoisse de vivre.
Les boudhistes vivent dans l'angoisse de la réincarnation qui leur ferait vivre une nouvelle vie tout aussi souffrante que celle qu'ils vivent, ou pire!
Les animistes craignent les dieux qu'ils voient dans chaque arbre, chaque rivière et cherchent à se les concilier en leur faisant des offrandes.
Les musulmans ne savent pas si l'action qu'ils font sera vue par Allah comme une bonne action ou non. Les théologiens qui scrutent le Coran et les textes qui racontent des faits du prophète Mahomet, peuvent les éclairer, mais ils ont conscience que leur savoir n'est pas infaillible.
La sortie d'Egypte de quelques descendants de Jacob entrainés par Moïse a été leur libération, leur salut, et le moyen de se constituer en peuple. Un peuple qui a reçu la Loi des mains de Dieu. Ce Dieu qui s'est révélé à eux comme étant le seul Dieu > par sa puissance et son bras étendu <.
Cette Loi donnait enfin, à eux et par eux au monde entier, comment se comporter pour vivre heureux car bien ajustés à notre Créateur. Elle sauvait de l'angoisse du "comment vivre".
Quand Ezékiel écrit (36,27) > Je mettrai en vous mon propre Esprit, je vous ferais marcher selon mes lois <> nous enseigne toutes choses et nous fait accéder à la vérité toute entière < (Jn 14,26; 16,13).
Alors la Loi qui s'est épanouie dans les paroles et les gestes de Jésus, s'est intériorisée en nous, dans notre conscience. Ce n'est plus dans des rites que nous correspondons à ce que Dieu veut de nous, notre liberté s'est élargie et en même temps, notre responsabilité. A nous de chercher, avec l'aide de l'Esprit Saint et aussi des guides qui ont fait la route avant nous, ce qui est, pour nous personnellement, notre chemin vers Dieu. Ce qui va, en nous, Lui plaire.
Nous avons à instruire notre conscience. Mais, quelque soit son niveau de connaissance, pour celui qui n'a pas volontairement refusé de la former, sa conscience est toujours le juge de ses propres actions. Aucun ordre venu d'un supérieur hiérarchique ne doit aller contre notre conscience.
Quelle libération! Quelle responsabilité aussi assume notre liberté: à nous de comprendre que suivre Jésus dans le chemin personnel qu'Il nous offre vers le Père nous oblige à réfléchir et à nous instruire.
Quelle libération! Dieu ne nous fera jamais grief de nous être trompés! Nous sommes sauvés de l'angoisse de la culpabilisation inutile. Si nous découvrons notre erreur, ou si quelqu'un nous la démontre, nous demanderons pardon de cette erreur, peut-être faute, et nous repartirons mieux outillés. Quelle paix!
Salut et Paix!
Que signifie le mot de "salut" employé si souvent. Ceux qui se disent bonjour d'un "salut" seraient bien étonnés d'apprendre la signification primitive de ce mot: la libération des humains de leur angoisse de vivre.
Les boudhistes vivent dans l'angoisse de la réincarnation qui leur ferait vivre une nouvelle vie tout aussi souffrante que celle qu'ils vivent, ou pire!
Les animistes craignent les dieux qu'ils voient dans chaque arbre, chaque rivière et cherchent à se les concilier en leur faisant des offrandes.
Les musulmans ne savent pas si l'action qu'ils font sera vue par Allah comme une bonne action ou non. Les théologiens qui scrutent le Coran et les textes qui racontent des faits du prophète Mahomet, peuvent les éclairer, mais ils ont conscience que leur savoir n'est pas infaillible.
La sortie d'Egypte de quelques descendants de Jacob entrainés par Moïse a été leur libération, leur salut, et le moyen de se constituer en peuple. Un peuple qui a reçu la Loi des mains de Dieu. Ce Dieu qui s'est révélé à eux comme étant le seul Dieu > par sa puissance et son bras étendu <.
Cette Loi donnait enfin, à eux et par eux au monde entier, comment se comporter pour vivre heureux car bien ajustés à notre Créateur. Elle sauvait de l'angoisse du "comment vivre".
Quand Ezékiel écrit (36,27) > Je mettrai en vous mon propre Esprit, je vous ferais marcher selon mes lois <> nous enseigne toutes choses et nous fait accéder à la vérité toute entière < (Jn 14,26; 16,13).
Alors la Loi qui s'est épanouie dans les paroles et les gestes de Jésus, s'est intériorisée en nous, dans notre conscience. Ce n'est plus dans des rites que nous correspondons à ce que Dieu veut de nous, notre liberté s'est élargie et en même temps, notre responsabilité. A nous de chercher, avec l'aide de l'Esprit Saint et aussi des guides qui ont fait la route avant nous, ce qui est, pour nous personnellement, notre chemin vers Dieu. Ce qui va, en nous, Lui plaire.
Nous avons à instruire notre conscience. Mais, quelque soit son niveau de connaissance, pour celui qui n'a pas volontairement refusé de la former, sa conscience est toujours le juge de ses propres actions. Aucun ordre venu d'un supérieur hiérarchique ne doit aller contre notre conscience.
Quelle libération! Quelle responsabilité aussi assume notre liberté: à nous de comprendre que suivre Jésus dans le chemin personnel qu'Il nous offre vers le Père nous oblige à réfléchir et à nous instruire.
Quelle libération! Dieu ne nous fera jamais grief de nous être trompés! Nous sommes sauvés de l'angoisse de la culpabilisation inutile. Si nous découvrons notre erreur, ou si quelqu'un nous la démontre, nous demanderons pardon de cette erreur, peut-être faute, et nous repartirons mieux outillés. Quelle paix!
Salut et Paix!
vendredi 6 août 2010
Pourquoi il y a-t-il quelque chose plutôt que rien?
J'ai trouvé cette question dans le livre "Pourquoi aller à la messe" de T. Radcliffe. Apparemment c'est une question que se posent tous ceux qu'on qualifie de philosophes. Ce n'est pas cette question que se posent les physiciens, les chimistes, les agronomes ...
Celui qui a découvert le laser, il y a 50 ans, ne s'était pas posé la question: pourquoi il y a-t-il la lumière plutôt que rien. Mais avec la lumière que puis-je faire, que puis-je retirer des qualités de la lumière, qui n'aient pas encore été exploré? Et depuis, le nombre d'applications du laser n'a cessé d'augmenter.
Dans le récit de la Genèse > Dominez la terre ...Dieu arrêta au 7° jour toute l'oeuvre qu'Il faisait < 1,28.2,2) Dieu propose à l'homme de continuer sa création, de profiter de ce qu'Il a déjà fait pour faire plus, plus loin et même mieux. Si le juif est essentiellement un "étudiant", c'est pour obéir à cette demande.
Dans les cerveaux philosophiques se pointent deux possibilités: ou le monde est créé par une pensée directrice qu'on appelle "créateur" ou le monde est le résultat du hasard mathématique.
Si le monde vient de lois réfléchies, mises en place par la pensée créatrice qu'il est habituel d'appeler Dieu, je ne me suis pas mise à exister par hasard, pour mourir n'importe quand. Je suis utile à la création et tout ce qui existe est utile.
Si les lois qui régissent le monde sont un effet du hasard, je fais partie des milliards de choses inutiles qui se sont mises à exister parce que, par hasard, en exemple, c'est la loi de l'attraction des masses qui a été tirée au milieu de milliers de lois possibles.
Trop de philosophes s'imaginent que la loi du hasard ne s'applique qu'aux éléments matériels. Mais les matheux ont une vue beaucoup plus large, une intelligence très abstraite et appliquent la notion de hasard à tout ce qui est dans le monde. Donc aux lois physiques qui le régissent. Aussi nombreux sont ceux qui ont compris qu'il y a une pensée qui a mis en place des lois primordiales dont nous ne connaissons guère que celles qui en découlent. Et que cette pensée peut s'appeler Dieu.
Ce n'est pas encore le Dieu des juifs révélé à Abraham, c'est le constat que, puisqu'il y a quelque chose, une pensée créatrice en est l'initiateur.
Celui qui a découvert le laser, il y a 50 ans, ne s'était pas posé la question: pourquoi il y a-t-il la lumière plutôt que rien. Mais avec la lumière que puis-je faire, que puis-je retirer des qualités de la lumière, qui n'aient pas encore été exploré? Et depuis, le nombre d'applications du laser n'a cessé d'augmenter.
Dans le récit de la Genèse > Dominez la terre ...Dieu arrêta au 7° jour toute l'oeuvre qu'Il faisait < 1,28.2,2) Dieu propose à l'homme de continuer sa création, de profiter de ce qu'Il a déjà fait pour faire plus, plus loin et même mieux. Si le juif est essentiellement un "étudiant", c'est pour obéir à cette demande.
Dans les cerveaux philosophiques se pointent deux possibilités: ou le monde est créé par une pensée directrice qu'on appelle "créateur" ou le monde est le résultat du hasard mathématique.
Si le monde vient de lois réfléchies, mises en place par la pensée créatrice qu'il est habituel d'appeler Dieu, je ne me suis pas mise à exister par hasard, pour mourir n'importe quand. Je suis utile à la création et tout ce qui existe est utile.
Si les lois qui régissent le monde sont un effet du hasard, je fais partie des milliards de choses inutiles qui se sont mises à exister parce que, par hasard, en exemple, c'est la loi de l'attraction des masses qui a été tirée au milieu de milliers de lois possibles.
Trop de philosophes s'imaginent que la loi du hasard ne s'applique qu'aux éléments matériels. Mais les matheux ont une vue beaucoup plus large, une intelligence très abstraite et appliquent la notion de hasard à tout ce qui est dans le monde. Donc aux lois physiques qui le régissent. Aussi nombreux sont ceux qui ont compris qu'il y a une pensée qui a mis en place des lois primordiales dont nous ne connaissons guère que celles qui en découlent. Et que cette pensée peut s'appeler Dieu.
Ce n'est pas encore le Dieu des juifs révélé à Abraham, c'est le constat que, puisqu'il y a quelque chose, une pensée créatrice en est l'initiateur.
mardi 27 juillet 2010
Le jour du soleil: Sonntag en Allemagne, Dimanche en France
De saint Justin de Rome, écrit vers 150
"Au jour qu'on appelle le "jour du soleil", tous, qu'ils demeurent en ville ou à la campagne, se réunissent en un même lieu; on lit les écrits des Apôtres ou ceux des prophètes, aussi longtemps que c'est possible. Puis, quand le lecteur a fini, le président de l'assemblée prend la parole pour nous admonester et nous exhorter à imiter ces beaux enseignements.
Ensuite nous nous levons tous ensemble et nous adressons à Dieu des prières; et, lorsque nous avons achevé la prière, on apporte du pain, ainsi que du vin et de l'eau, et le président, pareillement, fait monter prières et actions de grâces, de son mieux, et le peuple exprime son accord en proclamant l'Amen. Puis on fait pour chacun la distribution et le partage de l'eucharistie; on envoie aussi leur part aux absents par l'intermédiaire des diacres.
Ceux qui ont du bien et qui le veulent donnent librement ce qu'ils veulent, chacun selon son gré; ce qui est recueilli est mis en réserve auprès du président. C'est lui qui assure des secours aux orphelins, aux veuves, à ceux qui sont dans l'indigence du fait de la maladie ou de quelque autre cause, ainsi qu'aux prisonniers, aux hôtes étrangers; en un mot, il prend soin de tous ceux qui sont dans le besoin.
C'est le jour du soleil que nous nous réunissons tous ensemble, parce que ce jour est le premier, celui où Dieu, en transformant la ténèbre et la matière, fit le monde, et celui où Jésus-Christ notre Sauveur est ressuscité des morts" ("Apologie pour les chrétiens")
La messe que nous célébrons actuellement est-elle différente? A part la place de la quête...et que les homélies ont été bien raccourcies depuis!
"Au jour qu'on appelle le "jour du soleil", tous, qu'ils demeurent en ville ou à la campagne, se réunissent en un même lieu; on lit les écrits des Apôtres ou ceux des prophètes, aussi longtemps que c'est possible. Puis, quand le lecteur a fini, le président de l'assemblée prend la parole pour nous admonester et nous exhorter à imiter ces beaux enseignements.
Ensuite nous nous levons tous ensemble et nous adressons à Dieu des prières; et, lorsque nous avons achevé la prière, on apporte du pain, ainsi que du vin et de l'eau, et le président, pareillement, fait monter prières et actions de grâces, de son mieux, et le peuple exprime son accord en proclamant l'Amen. Puis on fait pour chacun la distribution et le partage de l'eucharistie; on envoie aussi leur part aux absents par l'intermédiaire des diacres.
Ceux qui ont du bien et qui le veulent donnent librement ce qu'ils veulent, chacun selon son gré; ce qui est recueilli est mis en réserve auprès du président. C'est lui qui assure des secours aux orphelins, aux veuves, à ceux qui sont dans l'indigence du fait de la maladie ou de quelque autre cause, ainsi qu'aux prisonniers, aux hôtes étrangers; en un mot, il prend soin de tous ceux qui sont dans le besoin.
C'est le jour du soleil que nous nous réunissons tous ensemble, parce que ce jour est le premier, celui où Dieu, en transformant la ténèbre et la matière, fit le monde, et celui où Jésus-Christ notre Sauveur est ressuscité des morts" ("Apologie pour les chrétiens")
La messe que nous célébrons actuellement est-elle différente? A part la place de la quête...et que les homélies ont été bien raccourcies depuis!
mardi 20 juillet 2010
L'Evangile à ma façon
Salut et Paix
Quand on ouvre un livre de recettes de cuisine, on y trouve toujours une ou plusieurs recettes dites "à ma façon" . Je ne veux pas changer un iota du texte de l'Evangile mais en donner une recette de lecture "à ma façon".
J'ai remarqué qu'à la lecture de l'Evangile, la plupart se précipitent sur "ce que l'Evangile va me dire à moi". Mais à prendre le temps de regarder ce qui s'est vraiment passé, matériellement, quelles ont été les actions des uns et des autres, leur pourquoi, et les motifs des paroles et gestes de Jésus, on pénètre plus à fond dans le sens du texte. Se servir de l'Evangile comme d'un miroir, comme disent les Pères, amène à se regarder avec Ses problèmes, Ses questions. Que fait-on d'un miroir quand on s'est regardé dedans?
Exemple sur le texte de Mt 12,1-8 Je vais lui ajouter ce que Matthieu a oublié d'écrire!
Au Moyen Orient il est normal de grapiller au passage fruits, grappes,épis etc ...Jésus, les disciples et le groupe qui Le suit sont sur un chemin bordé de champs de blé. Dans ce groupe, il y a des Pharisiens qui Le suivent aussi. Certains disciples ont faim mais ils savent qu'il n'est pas permis, un jour de shabbat, de prendre des épis pour les manger. Car cela s'apparente à la récolte du blé qui est un travail servile. Aucun travail servile ne doit être fait le jour du shabbat, ni par les personnes ni par les animaux puisque ce jour est réservé à la louange de Dieu et au repos de l'homme. Ces disciples un peu affamés demandent à Jésus s'ils peuvent arracher des épis pour les manger; ils ne l'ont pas fait de leur propre chef ! Jésus dit "oui". Les pharisiens ont entendu, mais ils n'osent pas critiquer directement Jésus et donc ils s'attaquent aux disciples!
Les disciples restent sous la Loi de Moïse jusqu'à la permission de Jésus, et ils auront du mal à en sortir après son départ. Les Actes en témoignent!
Des Pharisiens suivaient Jésus sur la route pour L'écouter et non pour Le critiquer systématiquement; il était donc normal qu'Il soit souvent invité chez l'un d'eux, et qu'Il se soit beaucoup adressé à eux.
Quand Jésus voulait enseigner le petit groupe de ses disciples, ceux qui Le suivaient sur les routes de façon constante, Il se trouvait obligé de les emmener en Galilée et plus loin, vers Tyr.
J'ai l'habitude de regarder concrètement ce qui a pu se passer avec les données du texte, que celui-ci soit du Nouveau Testament ou du Premier Testament. Il y a beaucoup de "miracles" qui semblent impossibles à bien des exégètes, qui s'expliquent très bien quand on en retire la part faite à l'exagération des mutiples redites! De plus, en lisant ainsi les Evangiles, je saisis plus profondément la personnalité d'un homme qui est l'Incarnation du Fils de Dieu, l'Incarnation de l'expression de Dieu.
Quand on ouvre un livre de recettes de cuisine, on y trouve toujours une ou plusieurs recettes dites "à ma façon" . Je ne veux pas changer un iota du texte de l'Evangile mais en donner une recette de lecture "à ma façon".
J'ai remarqué qu'à la lecture de l'Evangile, la plupart se précipitent sur "ce que l'Evangile va me dire à moi". Mais à prendre le temps de regarder ce qui s'est vraiment passé, matériellement, quelles ont été les actions des uns et des autres, leur pourquoi, et les motifs des paroles et gestes de Jésus, on pénètre plus à fond dans le sens du texte. Se servir de l'Evangile comme d'un miroir, comme disent les Pères, amène à se regarder avec Ses problèmes, Ses questions. Que fait-on d'un miroir quand on s'est regardé dedans?
Exemple sur le texte de Mt 12,1-8 Je vais lui ajouter ce que Matthieu a oublié d'écrire!
Au Moyen Orient il est normal de grapiller au passage fruits, grappes,épis etc ...Jésus, les disciples et le groupe qui Le suit sont sur un chemin bordé de champs de blé. Dans ce groupe, il y a des Pharisiens qui Le suivent aussi. Certains disciples ont faim mais ils savent qu'il n'est pas permis, un jour de shabbat, de prendre des épis pour les manger. Car cela s'apparente à la récolte du blé qui est un travail servile. Aucun travail servile ne doit être fait le jour du shabbat, ni par les personnes ni par les animaux puisque ce jour est réservé à la louange de Dieu et au repos de l'homme. Ces disciples un peu affamés demandent à Jésus s'ils peuvent arracher des épis pour les manger; ils ne l'ont pas fait de leur propre chef ! Jésus dit "oui". Les pharisiens ont entendu, mais ils n'osent pas critiquer directement Jésus et donc ils s'attaquent aux disciples!
Les disciples restent sous la Loi de Moïse jusqu'à la permission de Jésus, et ils auront du mal à en sortir après son départ. Les Actes en témoignent!
Des Pharisiens suivaient Jésus sur la route pour L'écouter et non pour Le critiquer systématiquement; il était donc normal qu'Il soit souvent invité chez l'un d'eux, et qu'Il se soit beaucoup adressé à eux.
Quand Jésus voulait enseigner le petit groupe de ses disciples, ceux qui Le suivaient sur les routes de façon constante, Il se trouvait obligé de les emmener en Galilée et plus loin, vers Tyr.
J'ai l'habitude de regarder concrètement ce qui a pu se passer avec les données du texte, que celui-ci soit du Nouveau Testament ou du Premier Testament. Il y a beaucoup de "miracles" qui semblent impossibles à bien des exégètes, qui s'expliquent très bien quand on en retire la part faite à l'exagération des mutiples redites! De plus, en lisant ainsi les Evangiles, je saisis plus profondément la personnalité d'un homme qui est l'Incarnation du Fils de Dieu, l'Incarnation de l'expression de Dieu.
vendredi 16 juillet 2010
Qui n'a pas eu à changer de travail, de vie?
Salut et Paix
Quand Dieu nous donne un nouveau travail, soit directement par motion interne, soit par un intermédiaire qui peut être notre chef ou quelqu'un de notre environnement, Il nous demande de nous y ajuster. Ce en quoi , Il n'est pas différent de la manière d'agir de la vie professionnelle.
Il est bien évident que nous ne sommes jamais opérationnel immédiatement. Pour de multiples raisons: méconnaissance du milieu où va s'effectuer ce travail, non-maîtrise des outils dont nous allons nous servir, difficulté de prévoir une nouvelle organisation, et surtout impression de faire un saut dans l'inconnu alors que nous pensions bien maîtriser l'emploi qu'il nous faut quitter. Jusqu'ici rien de bien différent entre Dieu et un chef d'entreprise standard qui mute l'un de ses collaborateurs!
La grosse différence est que Dieu ne nous demande pas de faire un saut quantitatif mais un saut qualitatif. Car le nouveau travail peut être totalement différent du précédent qui, nous semble-t-il ne nous y a pas préparé. Et, à voir de loin, nous partons dans l'inconnu.
N'est-ce pas ce qui arrive à un jeune qui ressent l'appel à une vie consacrée alors que son parcours professionnel est tout tracé? Et à celui qui après deux ans de séminaire se voit ré-orienté vers une vie monastique au lieu d'un ministère paroissial?
Ce qui arrive à un moine, toujours discret dans son monastère, à qui l'Eglise demande de devenir Evêque avec beaucoup de rencontres, de communication, d'allées et venues dans un diocèse qui peut être très étendu.
Ce qui est arrivé au Cardinal Ratzinger, conseiller de Jean-Paul II certes, mais en retrait de sa vie publique si démonstrative, devenu pape dans la succession, qui a du changer ses habitudes d'expression afin d'être plus communicatif.
Ce saut qualitatif qui ne peut être réussi dans la vie économique est essentiellement le travail de l'Esprit Saint. Il demande que nous nous laissions faire, que nous allions dans la direction où Il nous emmène et qui est à contre courant de nos habitudes, de nos qualités aussi, celles dont nous étions si fiers, pour opérer une véritable conversion.
Dans le Premier Testament, les exemples de tels retournements sont nombreux. Dans le Nouveau nous avons l'exemple auquel on ne pense pas toujours: Jésus! Il est un jeune adulte, maîtrisant bien le bois; Il sait que son Père est Dieu depuis qu'Il a découvert que sa prière au coté de sa mère était différente de la sienne; vers 3 ou 4 ans, l'âge où les enfants disent le fameux "moi tout seul", qu'Il n'a pas dit. Est-Il expert en paraboles? non. A-t-Il déjà fait des exposés dans sa synagogue? peu probable. Il est parti au désert pour "muter" sous l'influence du Saint Esprit. Pour changer sa mentalité de juif de son village, de sa famille, pour élargir son point de vue aux dimensions du monde. Pour recevoir cette façon qui Lui sera bien particulière de prêcher la Bonne Nouvelle avec la tranquille audace, comme pour les autres humains, de ceux qui se savent accompagnés par l'Esprit Saint.
Comprendre l'Incarnation, c'est comprendre que Jésus homme a, comme nous, du accomplir sa mutation humaine sous le souffle du Saint Esprit; comme Il est passé de bébé aux sons inarticulés à la parole.
Quand Dieu nous demandera un nouveau travail: pas de panique, s'Il demande, Il donne!
Quand Dieu nous donne un nouveau travail, soit directement par motion interne, soit par un intermédiaire qui peut être notre chef ou quelqu'un de notre environnement, Il nous demande de nous y ajuster. Ce en quoi , Il n'est pas différent de la manière d'agir de la vie professionnelle.
Il est bien évident que nous ne sommes jamais opérationnel immédiatement. Pour de multiples raisons: méconnaissance du milieu où va s'effectuer ce travail, non-maîtrise des outils dont nous allons nous servir, difficulté de prévoir une nouvelle organisation, et surtout impression de faire un saut dans l'inconnu alors que nous pensions bien maîtriser l'emploi qu'il nous faut quitter. Jusqu'ici rien de bien différent entre Dieu et un chef d'entreprise standard qui mute l'un de ses collaborateurs!
La grosse différence est que Dieu ne nous demande pas de faire un saut quantitatif mais un saut qualitatif. Car le nouveau travail peut être totalement différent du précédent qui, nous semble-t-il ne nous y a pas préparé. Et, à voir de loin, nous partons dans l'inconnu.
N'est-ce pas ce qui arrive à un jeune qui ressent l'appel à une vie consacrée alors que son parcours professionnel est tout tracé? Et à celui qui après deux ans de séminaire se voit ré-orienté vers une vie monastique au lieu d'un ministère paroissial?
Ce qui arrive à un moine, toujours discret dans son monastère, à qui l'Eglise demande de devenir Evêque avec beaucoup de rencontres, de communication, d'allées et venues dans un diocèse qui peut être très étendu.
Ce qui est arrivé au Cardinal Ratzinger, conseiller de Jean-Paul II certes, mais en retrait de sa vie publique si démonstrative, devenu pape dans la succession, qui a du changer ses habitudes d'expression afin d'être plus communicatif.
Ce saut qualitatif qui ne peut être réussi dans la vie économique est essentiellement le travail de l'Esprit Saint. Il demande que nous nous laissions faire, que nous allions dans la direction où Il nous emmène et qui est à contre courant de nos habitudes, de nos qualités aussi, celles dont nous étions si fiers, pour opérer une véritable conversion.
Dans le Premier Testament, les exemples de tels retournements sont nombreux. Dans le Nouveau nous avons l'exemple auquel on ne pense pas toujours: Jésus! Il est un jeune adulte, maîtrisant bien le bois; Il sait que son Père est Dieu depuis qu'Il a découvert que sa prière au coté de sa mère était différente de la sienne; vers 3 ou 4 ans, l'âge où les enfants disent le fameux "moi tout seul", qu'Il n'a pas dit. Est-Il expert en paraboles? non. A-t-Il déjà fait des exposés dans sa synagogue? peu probable. Il est parti au désert pour "muter" sous l'influence du Saint Esprit. Pour changer sa mentalité de juif de son village, de sa famille, pour élargir son point de vue aux dimensions du monde. Pour recevoir cette façon qui Lui sera bien particulière de prêcher la Bonne Nouvelle avec la tranquille audace, comme pour les autres humains, de ceux qui se savent accompagnés par l'Esprit Saint.
Comprendre l'Incarnation, c'est comprendre que Jésus homme a, comme nous, du accomplir sa mutation humaine sous le souffle du Saint Esprit; comme Il est passé de bébé aux sons inarticulés à la parole.
Quand Dieu nous demandera un nouveau travail: pas de panique, s'Il demande, Il donne!
dimanche 4 juillet 2010
Le Saint Esprit n'est-Il pas le plus original de tous?
D'où vient mon originalité qui surprend et les éditeurs et les médias?
La réponse est donnée par le Cardinal Van Thuan dans la retraite qu'il a prêchée au Vatican et où il cite Jean-Paul II: "lorsqu'Il intervient, l'Esprit Saint laisse toujours stupéfait. Il suscite des évènements dont la nouveauté étonne; Il change radicalement les personnes et l'histoire. Il ne se borne pas à sanctifier le Peuple de Dieu par les sacrements et les ministères, Il distribue aussi parmi les fidèles de tous ordres, les grâces spéciales qui rendent aptes et disponibles pour assumer les diverses charges et fonctions utiles au renouvellement et au développement de l'Eglise"
J'avais intitulé mon premier livre "A la fenêtre de la mort, NDE, une expérience, une certitude"
L'éditeur a préféré "Un ermite au coeur de la ville" et au dessous "Une expérience de mort imminente qui bouleverse la vie" . Il me fait remarquer qu'en dépit de la singularité de ce livre, il n'a pas eu le succès commercial attendu pour prendre le risque de publier le manuscrit que je viens de lui envoyer.
Mais comment rendre compte de l'action du Saint Esprit en moi, ''dont j'ai porté le nom depuis le jour où Il est tombé sur moi'', expression par laquelle je L'appelle plusieurs fois par jour? Du compagnonnage avec Jésus qui est de tous les instants? Des messages qui m'arrivent ou des éclaircissements, des vues inattendues sur tel ou tel passage des Evangiles, en me coulant dans un schéma habituel?
Le manuscrit proposé aux éditeurs est, lui-aussi, original. Je me suis servi de ma grande connaissance des chiens, avec qui j'ai vécu des dizaines d'années, pour imaginer une allégorie d'une vie spirituelle simple, à la portée de tous. De tous ceux qui sont rebutés par des livres "sérieux", dont je donne cependant quelques clés de vocabulaire. Un vie spirituelle orientée vers ce qui paraît inaccessible à beaucoup: la contemplation.
Inaccessible? C'est la forme de prière la plus facile! Pourtant, quand on la décrit comme un sommet de la prière on n'a pas tort. Mais il y a deux moyens pour arriver au sommet d'une montagne: partir du bas et se fatiguer beaucoup sans garantie d'arriver, ou se faire déposer à quelques mètres du sommet par un hélicoptère! Quand nous partons du bas, nous considérons souvent, avec beaucoup d'attention, le niveau déjà atteint, et nous nous réjouissons d'avoir si bien travaillé! Partant de quelques mètres du sommet, nous ajoutons une grande bonne volonté et un petit effort à l'oeuvre de Dieu en nous et c'est cette oeuvre que nous admirons. C'est l'artisan de cette oeuvre que nous contemplons.
Dans ce nouveau manuscrit je ne fournit pas l'hélicoptère mais savoir reconnaître son vrombissement, passer sous les ailes pivotantes et y grimper!
Son titre "L'oraison de mon chien"
La réponse est donnée par le Cardinal Van Thuan dans la retraite qu'il a prêchée au Vatican et où il cite Jean-Paul II: "lorsqu'Il intervient, l'Esprit Saint laisse toujours stupéfait. Il suscite des évènements dont la nouveauté étonne; Il change radicalement les personnes et l'histoire. Il ne se borne pas à sanctifier le Peuple de Dieu par les sacrements et les ministères, Il distribue aussi parmi les fidèles de tous ordres, les grâces spéciales qui rendent aptes et disponibles pour assumer les diverses charges et fonctions utiles au renouvellement et au développement de l'Eglise"
J'avais intitulé mon premier livre "A la fenêtre de la mort, NDE, une expérience, une certitude"
L'éditeur a préféré "Un ermite au coeur de la ville" et au dessous "Une expérience de mort imminente qui bouleverse la vie" . Il me fait remarquer qu'en dépit de la singularité de ce livre, il n'a pas eu le succès commercial attendu pour prendre le risque de publier le manuscrit que je viens de lui envoyer.
Mais comment rendre compte de l'action du Saint Esprit en moi, ''dont j'ai porté le nom depuis le jour où Il est tombé sur moi'', expression par laquelle je L'appelle plusieurs fois par jour? Du compagnonnage avec Jésus qui est de tous les instants? Des messages qui m'arrivent ou des éclaircissements, des vues inattendues sur tel ou tel passage des Evangiles, en me coulant dans un schéma habituel?
Le manuscrit proposé aux éditeurs est, lui-aussi, original. Je me suis servi de ma grande connaissance des chiens, avec qui j'ai vécu des dizaines d'années, pour imaginer une allégorie d'une vie spirituelle simple, à la portée de tous. De tous ceux qui sont rebutés par des livres "sérieux", dont je donne cependant quelques clés de vocabulaire. Un vie spirituelle orientée vers ce qui paraît inaccessible à beaucoup: la contemplation.
Inaccessible? C'est la forme de prière la plus facile! Pourtant, quand on la décrit comme un sommet de la prière on n'a pas tort. Mais il y a deux moyens pour arriver au sommet d'une montagne: partir du bas et se fatiguer beaucoup sans garantie d'arriver, ou se faire déposer à quelques mètres du sommet par un hélicoptère! Quand nous partons du bas, nous considérons souvent, avec beaucoup d'attention, le niveau déjà atteint, et nous nous réjouissons d'avoir si bien travaillé! Partant de quelques mètres du sommet, nous ajoutons une grande bonne volonté et un petit effort à l'oeuvre de Dieu en nous et c'est cette oeuvre que nous admirons. C'est l'artisan de cette oeuvre que nous contemplons.
Dans ce nouveau manuscrit je ne fournit pas l'hélicoptère mais savoir reconnaître son vrombissement, passer sous les ailes pivotantes et y grimper!
Son titre "L'oraison de mon chien"
vendredi 28 mai 2010
Comment l'Eglise peut-elle paraître misogyne?
Misogyne l'Eglise? Exemple, les pélerins d'Emmaüs
Les hommes prétendent que non ... les femmes assurent que oui ... L'épisode des Pélerins d'Emmaüs fournit un bon exemple, neutre, de la misogynie de l'Eglise. De quoi s'agit-il?
Luc 24,13-31 > Et voici que, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient à un village du nom d'Emmaüs ... Ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus Lui-même les rejoignit ... L'un d'eux, nommé Cléopas ... Ils approchèrent du village où ils se rendaient, et Lui fit mine d'aller plus loin. Ils Le pressèrent en disant:"Reste avec nous car le soir vient ... à table avec eux, Il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux Le reconnurent...<> Marie, femme de Clopas <> et Il Lui a donné de manifester sa présence, non pas au peuple en général mais bien à des témoins nommés d'avance par Dieu < ? A moins que Dieu ait prévu cet arrêt dans cette auberge ... C'est donc chez eux que les deux disciples, un couple, ont invité Jésus.
Et pour que les disciples reconnaissent la Cène, il a fallu qu'ils aient assisté à la première Cène. Et on retrouve la femme de Clopas, partant de l'endroit où elle a eu lieu, et qui va accompagner Jésus tout au long du chemin vers la croix. Après, c'est probable, avoir servi les plats du long repas et écouté la prière de Jésus vers son Père.
Alors corrigeons la vision des pélerins d'Emmaüs véhiculée jusqu'ici: c'est un couple qui a, le premier, accueilli Jésus Ressuscité chez eux!
Pour être honnête je mentionne que j'ai lu un commentaire récent qui avançait, avec prudence, l'hypothèse que ces pélerins pouvaient être un couple. Je ne m'étais pas penchée sur la question et cette "hypothèse" m'a surprise, tellement c'est évident!
Sur beaucoup des récits de l'Ecriture, il serait bien utile de voir la réalité concrète des évènements, ainsi que l'amplification normale qui leur sont donnés dans le Premier Testament par la reproduction orale, au lieu, soit les déclarer impossibles, soit n'en tirer qu'une signification spirituelle qui reflète plus l'agilité intellectuelle du commentateur que le sens que Dieu a voulu donner.
La femme a plus que l'homme le sens du concret, du réalisable. Elle est plus ouverte au Saint Esprit car moins encombrée par des raisonnements hautement intellectuels. L'Eglise en se coupant de tout apport féminin dans sa réflexion ne se coupe-t-elle pas de la réalité de l'Incarnation?
Les hommes prétendent que non ... les femmes assurent que oui ... L'épisode des Pélerins d'Emmaüs fournit un bon exemple, neutre, de la misogynie de l'Eglise. De quoi s'agit-il?
Luc 24,13-31 > Et voici que, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient à un village du nom d'Emmaüs ... Ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus Lui-même les rejoignit ... L'un d'eux, nommé Cléopas ... Ils approchèrent du village où ils se rendaient, et Lui fit mine d'aller plus loin. Ils Le pressèrent en disant:"Reste avec nous car le soir vient ... à table avec eux, Il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux Le reconnurent...<> Marie, femme de Clopas <> et Il Lui a donné de manifester sa présence, non pas au peuple en général mais bien à des témoins nommés d'avance par Dieu < ? A moins que Dieu ait prévu cet arrêt dans cette auberge ... C'est donc chez eux que les deux disciples, un couple, ont invité Jésus.
Et pour que les disciples reconnaissent la Cène, il a fallu qu'ils aient assisté à la première Cène. Et on retrouve la femme de Clopas, partant de l'endroit où elle a eu lieu, et qui va accompagner Jésus tout au long du chemin vers la croix. Après, c'est probable, avoir servi les plats du long repas et écouté la prière de Jésus vers son Père.
Alors corrigeons la vision des pélerins d'Emmaüs véhiculée jusqu'ici: c'est un couple qui a, le premier, accueilli Jésus Ressuscité chez eux!
Pour être honnête je mentionne que j'ai lu un commentaire récent qui avançait, avec prudence, l'hypothèse que ces pélerins pouvaient être un couple. Je ne m'étais pas penchée sur la question et cette "hypothèse" m'a surprise, tellement c'est évident!
Sur beaucoup des récits de l'Ecriture, il serait bien utile de voir la réalité concrète des évènements, ainsi que l'amplification normale qui leur sont donnés dans le Premier Testament par la reproduction orale, au lieu, soit les déclarer impossibles, soit n'en tirer qu'une signification spirituelle qui reflète plus l'agilité intellectuelle du commentateur que le sens que Dieu a voulu donner.
La femme a plus que l'homme le sens du concret, du réalisable. Elle est plus ouverte au Saint Esprit car moins encombrée par des raisonnements hautement intellectuels. L'Eglise en se coupant de tout apport féminin dans sa réflexion ne se coupe-t-elle pas de la réalité de l'Incarnation?
jeudi 13 mai 2010
"Aujourd'hui notre Seigneur Jésus-Christ monte au ciel; que notre coeur y monte avec Lui"
Ces quelques lignes sont tirées d'un sermon pour l'Ascension de St Augustin qui est tout à fait compréhensible pour ceux que nous sommes aujourd'hui.
"Lui a déjà été élevé au-dessus des cieux; cependant Il souffre sur la terre de toutes les peines que nous ressentons, nous les membres de son Corps. Pourquoi ne travaillons-nous pas, sur la terre, de telle sorte que par la foi, l'espérance et la charité, grâce auxquelles nous nous relions à Lui, nous reposerions déjà maintenant avec Lui, dans le ciel? Lui, alors qu'Il est là-bas, est aussi avec nous; et nous, alors que nous sommes ici, sommes aussi avec Lui. Lui fait cela par sa divinité, sa puissance, son amour; et nous, si nous ne pouvons pas le faire par la divinité, nous le pouvons cependant par l'amour, mais en Lui. Lui ne s'est pas éloigné du ciel lorsqu'Il en est descendu pour venir vers nous; et Il ne s'est pas éloigné de nous lorsqu'Il est monté pour revenir au ciel. Il était là-haut tout en étant ici-bas. Par la grâce, nous aussi, sommes montés en sa personne, car l'unité du Corps ne lui permet pas de se séparer de la tête qui est le Christ."
J'ai résumé un peu l'extrait du sermon de St Augustin donné au bréviaire, il parlait très longuement! Mais le sens est clair: nous ne profitons pas assez de la vision qu'a eu St Paul en voyant l'ensemble des croyants, comme Corps du Christ. Car il est indubitable que le St Esprit lui ait fait voir dans un éclairage mystique, ce qu'il a traduit par cette image.
Celui qui reste uni au Christ par la foi et le désir d'agir suivant Sa vision de la vie actuelle, a déjà la tête dans le ciel avant d'y mettre les pieds, plus tard! Et sa tête alors regarde les différentes options à choisir qui lui sont offertes dans la vie quotidienne, comme Jésus les voit en même temps que Lui! Et il devine ce que Jésus choisirait s'Il était à sa place. Il n'a pas à se soumettre à "ce que tout le monde fait" , à l'opinion d'autrui ou des médias! Il a les coudées franches!
Nous rattacher au Corps du Christ déjà entré dans sa gloire épanouit notre vraie liberté, celle qui nous épanouit.
Ces quelques lignes sont tirées d'un sermon pour l'Ascension de St Augustin qui est tout à fait compréhensible pour ceux que nous sommes aujourd'hui.
"Lui a déjà été élevé au-dessus des cieux; cependant Il souffre sur la terre de toutes les peines que nous ressentons, nous les membres de son Corps. Pourquoi ne travaillons-nous pas, sur la terre, de telle sorte que par la foi, l'espérance et la charité, grâce auxquelles nous nous relions à Lui, nous reposerions déjà maintenant avec Lui, dans le ciel? Lui, alors qu'Il est là-bas, est aussi avec nous; et nous, alors que nous sommes ici, sommes aussi avec Lui. Lui fait cela par sa divinité, sa puissance, son amour; et nous, si nous ne pouvons pas le faire par la divinité, nous le pouvons cependant par l'amour, mais en Lui. Lui ne s'est pas éloigné du ciel lorsqu'Il en est descendu pour venir vers nous; et Il ne s'est pas éloigné de nous lorsqu'Il est monté pour revenir au ciel. Il était là-haut tout en étant ici-bas. Par la grâce, nous aussi, sommes montés en sa personne, car l'unité du Corps ne lui permet pas de se séparer de la tête qui est le Christ."
J'ai résumé un peu l'extrait du sermon de St Augustin donné au bréviaire, il parlait très longuement! Mais le sens est clair: nous ne profitons pas assez de la vision qu'a eu St Paul en voyant l'ensemble des croyants, comme Corps du Christ. Car il est indubitable que le St Esprit lui ait fait voir dans un éclairage mystique, ce qu'il a traduit par cette image.
Celui qui reste uni au Christ par la foi et le désir d'agir suivant Sa vision de la vie actuelle, a déjà la tête dans le ciel avant d'y mettre les pieds, plus tard! Et sa tête alors regarde les différentes options à choisir qui lui sont offertes dans la vie quotidienne, comme Jésus les voit en même temps que Lui! Et il devine ce que Jésus choisirait s'Il était à sa place. Il n'a pas à se soumettre à "ce que tout le monde fait" , à l'opinion d'autrui ou des médias! Il a les coudées franches!
Nous rattacher au Corps du Christ déjà entré dans sa gloire épanouit notre vraie liberté, celle qui nous épanouit.
mercredi 5 mai 2010
Dieu punit-il?
Dieu a remis la terre à l'homme, toute herbe et tout arbre et lui a soumis les poissons, les oiseaux et toute bête qui remue (Gn 1,28-29). Il a accordé à l'homme de se nourrir de tout ce qui vit sur terre (Gn 9,3) et lui a ordonné de cultiver le sol d'où il avait été pris (Gn 3,23)
On pourrait penser que Dieu ne s'occupe plus de l'homme mais toute la Bible démontre le contraire. Et quand l'un se réjouit d'avoir échappé à un accident, grâce à Dieu, l'autre se demande ce qu'il Lui a fait pour qu'Il lui envoie une telle épreuve.
Qui d'entre nous n'a pas observé un insecte en forêt qui se hâte dans une seule direction? Nous lui posons en travers un petit bout de bois. Si l'insecte fait l'effort d'y monter, nous le transportons plus loin, dans la direction qu'il avait choisie. Ce bout de bois était déjà là, tout proche du chemin naturel de l'insecte. Nous avons joué "Dieu".
Dieu cherche toutjours à apporter à chacun ce qui va lui permettre de grandir spirituellement: pour découvrir qu'il ne s'est pas fait tout seul, pour l'amener à réfléchir sur ses actions, pour s'apercevoir que les autres existent etc ...
Nous n'arrivons pas à le comprendre car nous n'avons même pas la connaissance de notre intérieur, et encore moins de ce dont nous avons besoin dans le chemin vers Lui! Des petits bouts de bois dans la forêt sont innombrables, nous en avons déplacé un pour aider cet insecte, pas bouleversé la forêt! Dieu ne bouleverse pas l'ordre qu'établit sur terre l'homme par son travail, ses activités. L'ordre et le désordre. Il peut déplacer une épreuve statistiquement probable pour la faire porter sur celui, celle, qui spirituellement en profitera le plus. Comme nous avons placé un obstacle sur le chemin de l'insecte, obstacle dont il aura profité à condition de l'accepter, de faire l'effort de monter dessus. Plus qu'un insecte, l'homme a sa liberté et la capacité de raisonner, de réfléchir, donc de profiter de cette épreuve pour en retirer un gain spirituel.
C'est ce qui s'est passé pour ce tremblement de terre prévu dans la région d'Haïti. A Port au Prince, non seulement il a soulevé une grande générosité mondiale, mais il peut y effacer ce qu'un missionnaire américain, passionniste, prêtre et médecin appelle "l'innommable" ( "Chroniques de l'innommable" Rick Frechette, Socéval éditions) Si l'épicentre avait été en Floride ou à Cuba, l'impact spirituel aurait été bien différent!
Ce nuage qui a bloqué les pays riches, les a-t-il fait réfléchir à la fragilité de la domination humaine sur la terre, du pouvoir de l'argent qui peut tout acheter sauf ...? Pourtant quelle belle occasion!
On pourrait penser que Dieu ne s'occupe plus de l'homme mais toute la Bible démontre le contraire. Et quand l'un se réjouit d'avoir échappé à un accident, grâce à Dieu, l'autre se demande ce qu'il Lui a fait pour qu'Il lui envoie une telle épreuve.
Qui d'entre nous n'a pas observé un insecte en forêt qui se hâte dans une seule direction? Nous lui posons en travers un petit bout de bois. Si l'insecte fait l'effort d'y monter, nous le transportons plus loin, dans la direction qu'il avait choisie. Ce bout de bois était déjà là, tout proche du chemin naturel de l'insecte. Nous avons joué "Dieu".
Dieu cherche toutjours à apporter à chacun ce qui va lui permettre de grandir spirituellement: pour découvrir qu'il ne s'est pas fait tout seul, pour l'amener à réfléchir sur ses actions, pour s'apercevoir que les autres existent etc ...
Nous n'arrivons pas à le comprendre car nous n'avons même pas la connaissance de notre intérieur, et encore moins de ce dont nous avons besoin dans le chemin vers Lui! Des petits bouts de bois dans la forêt sont innombrables, nous en avons déplacé un pour aider cet insecte, pas bouleversé la forêt! Dieu ne bouleverse pas l'ordre qu'établit sur terre l'homme par son travail, ses activités. L'ordre et le désordre. Il peut déplacer une épreuve statistiquement probable pour la faire porter sur celui, celle, qui spirituellement en profitera le plus. Comme nous avons placé un obstacle sur le chemin de l'insecte, obstacle dont il aura profité à condition de l'accepter, de faire l'effort de monter dessus. Plus qu'un insecte, l'homme a sa liberté et la capacité de raisonner, de réfléchir, donc de profiter de cette épreuve pour en retirer un gain spirituel.
C'est ce qui s'est passé pour ce tremblement de terre prévu dans la région d'Haïti. A Port au Prince, non seulement il a soulevé une grande générosité mondiale, mais il peut y effacer ce qu'un missionnaire américain, passionniste, prêtre et médecin appelle "l'innommable" ( "Chroniques de l'innommable" Rick Frechette, Socéval éditions) Si l'épicentre avait été en Floride ou à Cuba, l'impact spirituel aurait été bien différent!
Ce nuage qui a bloqué les pays riches, les a-t-il fait réfléchir à la fragilité de la domination humaine sur la terre, du pouvoir de l'argent qui peut tout acheter sauf ...? Pourtant quelle belle occasion!
samedi 24 avril 2010
Nature de la Résurrection de Jésus
Salut et Paix
Une question trouvée dans mes pérégrinations au travers des forums.
Plusieurs manifestations de Jésus ressuscité sont racontées dans les Evangiles. Je dis "manifestations" car le mot "apparition" peut laisser un doute. Jésus était-Il matériellement présent ou était-Il présent comme Moïse et Elie à la Transfiguration? Car il est dit: > Elie leur apparut avec Moïse < (Mc 9,4) > apparus en gloire < (Luc 9,31) .
Les seuls textes qui utilisent le mot "apparaître"sont dans des récits au second degré de manifestations de Jésus Mc 16,9 et Lc 24,34 . Tous les autres textes utilisent le mot "venir" Mt 28,9 et Jn 20,19.26 ,le mot "rejoindre" Lc 24,15 ,le mot "être présent" Lc 24,36 et "manifester" Jn 21,1
Les textes sont donc bien précis, les manifestations de Jésus sont différentes des apparitions des deux hommes du Premier Testament. En plus, comme les disciples n'y croyaient pas, évidemment, Jésus s'est efforcé de leur prouver qu'IL était en matière solide: Il s'est fait attrapper les pieds par les femmes qui revenaient bredouilles du tombeau (Mt 28,9) et se prosternèrent devant Lui. Elles se prosternent car elles ont compris qu'Il était Dieu, les premières.... Il s'est fait toucher par des disciples-hommes plus crédibles que des femmes (Lc 24,39) , Il a mangé et rien n'est tombé par terre, Il a bu et rien n'a coulé à ses pieds. (Lc 24,41) et ( 1Cor 15,6)
Plus tard l'ensemble des disciples ayant été obligés de croire devant ces manifestations matérielles de la Résurrection, se rendirent en Galilée où Jésus leur avaient donné rendez-vous, et presque tous se prosternèrent. Certains n'étaient pas encore sûrs que Jésus était Dieu, malgré la déclaration de Thomas > Mon Seigneur et mon Dieu < (Jn 20,28) . Mais s'ils avaient eu des doutes quant à la réalité de la Résurrection de Jésus, ils ne seraient pas venus au rendez-vous!
Comment Jésus vient alors qu'à l'instant d'avant Il n'est pas là ou tout au moins Il n'est pas visible et n'occupe pas d'espace? On peut dire qu'Il se matérialise à un endroit donné, puis ensuite se dématérialise, comme Il a fait devant le couple d'Emmaüs (Lc 24,31) > ils Le reconnurent, puis Il leur devint invisible <
De quelle matière était-Il fait? Comme dans un récit à suspense, vous le saurez, non pas demain, mais quand vous aussi vous ressusciterez. Vous aurez droit à la même matière qui vous permettra de vous matérialiser et dématérialiser à votre gré. C'est ce que fait la Vierge Marie lors de ses "manifestations" (je tiens à ce mot) . Catherine Labouré, jeune religieuse issue d'un milieu très simple, a appuyé ses mains sur ses genoux pour se rapprocher d'elle; genoux qui ont résisté, donc étaient en matière solide! Ce que fait Marie, simple femme d'Israël, nous le ferons aussi!
Ma prière vous accompagne
Une question trouvée dans mes pérégrinations au travers des forums.
Plusieurs manifestations de Jésus ressuscité sont racontées dans les Evangiles. Je dis "manifestations" car le mot "apparition" peut laisser un doute. Jésus était-Il matériellement présent ou était-Il présent comme Moïse et Elie à la Transfiguration? Car il est dit: > Elie leur apparut avec Moïse < (Mc 9,4) > apparus en gloire < (Luc 9,31) .
Les seuls textes qui utilisent le mot "apparaître"sont dans des récits au second degré de manifestations de Jésus Mc 16,9 et Lc 24,34 . Tous les autres textes utilisent le mot "venir" Mt 28,9 et Jn 20,19.26 ,le mot "rejoindre" Lc 24,15 ,le mot "être présent" Lc 24,36 et "manifester" Jn 21,1
Les textes sont donc bien précis, les manifestations de Jésus sont différentes des apparitions des deux hommes du Premier Testament. En plus, comme les disciples n'y croyaient pas, évidemment, Jésus s'est efforcé de leur prouver qu'IL était en matière solide: Il s'est fait attrapper les pieds par les femmes qui revenaient bredouilles du tombeau (Mt 28,9) et se prosternèrent devant Lui. Elles se prosternent car elles ont compris qu'Il était Dieu, les premières.... Il s'est fait toucher par des disciples-hommes plus crédibles que des femmes (Lc 24,39) , Il a mangé et rien n'est tombé par terre, Il a bu et rien n'a coulé à ses pieds. (Lc 24,41) et ( 1Cor 15,6)
Plus tard l'ensemble des disciples ayant été obligés de croire devant ces manifestations matérielles de la Résurrection, se rendirent en Galilée où Jésus leur avaient donné rendez-vous, et presque tous se prosternèrent. Certains n'étaient pas encore sûrs que Jésus était Dieu, malgré la déclaration de Thomas > Mon Seigneur et mon Dieu < (Jn 20,28) . Mais s'ils avaient eu des doutes quant à la réalité de la Résurrection de Jésus, ils ne seraient pas venus au rendez-vous!
Comment Jésus vient alors qu'à l'instant d'avant Il n'est pas là ou tout au moins Il n'est pas visible et n'occupe pas d'espace? On peut dire qu'Il se matérialise à un endroit donné, puis ensuite se dématérialise, comme Il a fait devant le couple d'Emmaüs (Lc 24,31) > ils Le reconnurent, puis Il leur devint invisible <
De quelle matière était-Il fait? Comme dans un récit à suspense, vous le saurez, non pas demain, mais quand vous aussi vous ressusciterez. Vous aurez droit à la même matière qui vous permettra de vous matérialiser et dématérialiser à votre gré. C'est ce que fait la Vierge Marie lors de ses "manifestations" (je tiens à ce mot) . Catherine Labouré, jeune religieuse issue d'un milieu très simple, a appuyé ses mains sur ses genoux pour se rapprocher d'elle; genoux qui ont résisté, donc étaient en matière solide! Ce que fait Marie, simple femme d'Israël, nous le ferons aussi!
Ma prière vous accompagne
mercredi 21 avril 2010
Pourquoi un blog?
Salut et Paix
Pourquoi un blog alors que j'ai deux sites www.nde-au-dela.fr et www.nde-light-sky.eu ???
Ces sites appartiennent à Dieu. c'est Lui qui apporte dans mon esprit ce qu'Il veut que j'y mette et je n'en suis que la secrétaire.
Mais j'ai aussi publié un livre, mon autobio? Il est toujours valable et utile même pour me comprendre maintenant car il explique comment je suis arrivée ermite. Et mystique. Mais depuis 2007, date où il est sorti, j'ai fait du chemin!
Ce blog est fait pour m'exprimer, moi. Mes posts passent souvent à la trappe dans les forums. Les mystiques ne sont écoutés que lorsqu' ils sont morts. Au moment certes où ils sont toujours vivants d'une vie différente de celle de la terre, mais inaudibles! Il y a un écart entre ce qu'un mystique reçoit et ce qu'il communique par l'écrit. Ce n'est pas différent, mais l'écrit est réducteur. Et quand les écrits passent dans les mains des héritiers!
C'est encore plus flagrant pour moi, car je n'ai pas la connaissance nécessaire pour explorer le contenu que Dieu m'a donné quand Il est tombé sur moi à 16 ans.
Je n'ai pas l'âme questionneuse. Avant mes 16 ans, trop de contraintes s'exerçaient sur moi pour que je puisse faire autre chose que de chercher à exister. Après, pourquoi questionner, j'avais les réponses, inexprimées certes, mais je les avais! Je les ai, ces réponses aux questions que je découvre chez les autres, dans les forums justement! Questions qu'on apprend à se poser aux cours de philo, à condition de les écouter au lieu d'y faire des maths! d'ouù mon ignorance et ma demande: posez-moi des questions; j'irais en chercher dans les forums aussi.
St Paul n'a écrit ses lettres qu'à la suite des questions que lui posaient les croyants des différentes églises; sans ces questions nous n'aurions pas une grande partie du contenu qu'il a reçu, d'un coup, sur la route de Damas.
Saul a été ébranlé, ébréché, par le témoignage d'Etienne. Il a réagi brutalement, il avait un caractère emporté, en accentuant la persécution contre cette nouvelle secte juive qui se disait suivre Celui qu'on appelle Jésus qu'elle affirmait ressuscité. Par cette brèche, Jésus passera. Et Paul le racontera beaucoup plus tard, dans son dernier récit de conversion, dans les Actes 26,14 > il t'est dur de te rebiffer contre l'aiguillon < .
L'expérience que j'ai eue à 16 ans est analogue à celle de Saul. Elle aussi a été préparée par un cours de religion donné par une laïque, intelligent, aux dires, beaucoup plus tard, des camarades, où je n'arrêtais pas de la poursuivre par mes questions. Questions difficiles, agressives m'a dit un jour cette laïque quand je me suis retrouvée professeur dans la même institution. Elle en avait "des cauchemars".
La parole d'un témoin n'est jamais inutile, même si elle semble par moments tomber tout à fait à coté. C'est ce témoin que je voudrais être, témoin appuyé sur le Saint Esprit en toute liberté
La prière de l'ermite sera votre accompagnement
Pourquoi un blog alors que j'ai deux sites www.nde-au-dela.fr et www.nde-light-sky.eu ???
Ces sites appartiennent à Dieu. c'est Lui qui apporte dans mon esprit ce qu'Il veut que j'y mette et je n'en suis que la secrétaire.
Mais j'ai aussi publié un livre, mon autobio? Il est toujours valable et utile même pour me comprendre maintenant car il explique comment je suis arrivée ermite. Et mystique. Mais depuis 2007, date où il est sorti, j'ai fait du chemin!
Ce blog est fait pour m'exprimer, moi. Mes posts passent souvent à la trappe dans les forums. Les mystiques ne sont écoutés que lorsqu' ils sont morts. Au moment certes où ils sont toujours vivants d'une vie différente de celle de la terre, mais inaudibles! Il y a un écart entre ce qu'un mystique reçoit et ce qu'il communique par l'écrit. Ce n'est pas différent, mais l'écrit est réducteur. Et quand les écrits passent dans les mains des héritiers!
C'est encore plus flagrant pour moi, car je n'ai pas la connaissance nécessaire pour explorer le contenu que Dieu m'a donné quand Il est tombé sur moi à 16 ans.
Je n'ai pas l'âme questionneuse. Avant mes 16 ans, trop de contraintes s'exerçaient sur moi pour que je puisse faire autre chose que de chercher à exister. Après, pourquoi questionner, j'avais les réponses, inexprimées certes, mais je les avais! Je les ai, ces réponses aux questions que je découvre chez les autres, dans les forums justement! Questions qu'on apprend à se poser aux cours de philo, à condition de les écouter au lieu d'y faire des maths! d'ouù mon ignorance et ma demande: posez-moi des questions; j'irais en chercher dans les forums aussi.
St Paul n'a écrit ses lettres qu'à la suite des questions que lui posaient les croyants des différentes églises; sans ces questions nous n'aurions pas une grande partie du contenu qu'il a reçu, d'un coup, sur la route de Damas.
Saul a été ébranlé, ébréché, par le témoignage d'Etienne. Il a réagi brutalement, il avait un caractère emporté, en accentuant la persécution contre cette nouvelle secte juive qui se disait suivre Celui qu'on appelle Jésus qu'elle affirmait ressuscité. Par cette brèche, Jésus passera. Et Paul le racontera beaucoup plus tard, dans son dernier récit de conversion, dans les Actes 26,14 > il t'est dur de te rebiffer contre l'aiguillon < .
L'expérience que j'ai eue à 16 ans est analogue à celle de Saul. Elle aussi a été préparée par un cours de religion donné par une laïque, intelligent, aux dires, beaucoup plus tard, des camarades, où je n'arrêtais pas de la poursuivre par mes questions. Questions difficiles, agressives m'a dit un jour cette laïque quand je me suis retrouvée professeur dans la même institution. Elle en avait "des cauchemars".
La parole d'un témoin n'est jamais inutile, même si elle semble par moments tomber tout à fait à coté. C'est ce témoin que je voudrais être, témoin appuyé sur le Saint Esprit en toute liberté
La prière de l'ermite sera votre accompagnement
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