Salut et Paix
Je suis de nature impulsive et n'ai pas eu l'habitude de faire les choses après avoir réfléchi, sauf s'il s'agit d'un sujet grave qui peut influer beaucoup sur ma vie ou celle d'autrui.
Autrement dit, je réagis très vite à ce qui m'arrive, paroles ou actions et aussi à ce que je vois. Et naturellement je me dis que je devrais penser à appliquer tel ou tel conseil évangélique avant de réagir! Comme je n'ai pas été habituée à faire ce type de raisonnement, il m'est difficile maintenant de m'y mettre. Et je me suis étonnée de constater que, sans travail, je réagis d'une toute autre façon qu'autrefois. D'une façon "évangélique" le plus souvent!
Je lis beaucoup la Bible, surtout le Nouveau Testament, plusieurs heures par jour et essaie d'apprendre des phrases, sans aucun résultat probant car je n'ai pas de mémoire. Mais cependant les idées qui y sont exposées finissent par me rester, sans que je puisse déterminer à quel endroit je les ai lues.
Dans un texte de méditation proposé par la revue Magnificat je découvre le mécanisme du changement de comportement non travaillé par soi-même, mais apporté par l'Esprit Saint qui ne demande que la simple bonne volonté de celui qui lit les Ecritures.
La liberté intérieure, par St Thomas d'Aquin
"L’homme libre est celui qui s’appartient à soi-même ; l’esclave, lui, appartient à son maître. Ainsi quiconque agit spontanément agit librement. Celui-là donc qui évite le mal, non parce que c’est un mal, mais en raison d’un précepte du Seigneur, n’est pas libre. En revanche, celui qui évite le mal parce que c’est un mal, celui-là est libre. Or c’est là ce qu’opère le St Esprit qui perfectionne intérieurement notre esprit en lui communiquant un dynamisme nouveau, si bien qu’il s’abstient du mal par amour, comme si la loi divine le lui commandait ; et de la sorte il est libre, non qu’il ne soit pas soumis à la loi divine, mais parce que son dynamisme intérieur le porte à faire ce que prescrit la loi divine"
Beaucoup cherchent à s'appliquer à la perfection de leur conduite, s'y donnent beacoup de mal, et regardent souvent dans la journée si leurs actions ont été bonnes, très bonnes ou à améliorer. Et si le chemin vers la sainteté était plus simple? Si souscrire à la sainteté que Dieu veut pour nous, qui n'est pas "notre perfection" , était le chemin le plus court?
Ma prière vous accompagne
mercredi 13 octobre 2010
vendredi 24 septembre 2010
"sens profond"
Les termes utilisés dans l'Eglise pour la vie spirituelle me posent toujours des problèmes, comme à tous les recommençants. Ou ils sont tirés de la philosophie, de la psychologie, ou ils ont un autre sens que celui utilisé par le commun des mortels! Trop tard pour apprendre une nouvelle langue! Mais aussi, comme je n'ai pas du tout la même démarche de foi que la plupart des autres, les explications qui me sont données sont indéchiffrables!
Un moine il y a deux ans, puis maintenant un prêtre, m'ont expliqué ce qu'on entendait par l'expression, pour moi toujours idiomatique, "sens profond" : mettre en vis à vis deux évènements, l'un actuel et l'autre dans la Bible. Quel était le rapport entre cette expression et ce travail de recherche dans la Bible, travail de mémoire surtout? Mystère!
Le Seigneur m'avait donné Sa définition de l'humilité, que j'ai ainsi traduite: "notre vie est un problème qui nous est donné à faire. A partir de ce que je suis et où je suis, comment aller vers Dieu. Ne pas passer du temps à se demander pourquoi ce problème nous est donné, car alors, on ne peut pas le résoudre. L'humilité, c'est de reconnaître les données du problème. C'est donc de prendre les actions des autres comme faisant partie des données."
Ce qui fait aussi partie des données, c'est de savoir que Dieu nous aime et qu'Il s'occupe de chacun de nous de façon attentive dans toutes nos occupations. Jésus est avec nous et vit avec celui qui veut bien L'accepter dans son intimité. Je le sais depuis mes 16ans, le jour où Il m'est tombé dessus!
Je viens de découvrir que beaucoup pensent que la vie est absurde et en cherchent la signification: "sens". Et "profond" parce que cela a trait à la vie spirituelle.
Pas nécessaire d'aller chercher le péché originel! Ils jouent en permanence la scène de la Genèse: ils soupçonnent Dieu d'intentions pas droites, de nous attendre au tournant, de ne pas vraiment vouloir le bonheur des humains et de leur refuser de connaître parce qu'alors ils seraient à égalité devant Lui! Une jalousie qui Lui viendrait de son orgueil d'être Dieu et non de son amour jaloux d'amoureux!
En s'appuyant sur un évènement écrit dans la Bible, qui, du fait de cette écriture montre que Dieu s'y est intéressé, ils vont en déduire que Dieu s'intéresse aussi à un évènement actuel qui lui ressemble. Donc que Dieu s'intéresse à eux, au monde actuel! Et si Dieu a fait ça, Dieu va faire ...Et si la Bible montre que dans ces évènements Il a oeuvré pour le bien de son peuple, Il peut le faire, Il le fait aussi pour nous maintenant. S'Il a montré un amour tel qu'il est décrit, Il peut les aimer de la même façon.
Je lis la Bible sans chercher les "bons versets" ceux qui correspondent à ce que je voudrais lire! Lire toute la Bible apprend qui est Dieu, sans chercher autre chose que Le connaître. Il s'y dévoile très bien; d'autant plus que l'appel au St Esprit élargit encore la compréhension! Si j'ai un problème dont un passage peut me donner une solution efficace, je ne le néglige pas! Un exemple ancien peut souvent être utile, mais ce n'est pas la raison pour laquelle je lis la Bible: c'est pour feuilleter Son "album de photos" pour mieux Le comprendre au quotidien, découvrir > que ses projets sont plus nombreux que le sable < (Ps 139/138,18), et que j'en fais partie!
Un moine il y a deux ans, puis maintenant un prêtre, m'ont expliqué ce qu'on entendait par l'expression, pour moi toujours idiomatique, "sens profond" : mettre en vis à vis deux évènements, l'un actuel et l'autre dans la Bible. Quel était le rapport entre cette expression et ce travail de recherche dans la Bible, travail de mémoire surtout? Mystère!
Le Seigneur m'avait donné Sa définition de l'humilité, que j'ai ainsi traduite: "notre vie est un problème qui nous est donné à faire. A partir de ce que je suis et où je suis, comment aller vers Dieu. Ne pas passer du temps à se demander pourquoi ce problème nous est donné, car alors, on ne peut pas le résoudre. L'humilité, c'est de reconnaître les données du problème. C'est donc de prendre les actions des autres comme faisant partie des données."
Ce qui fait aussi partie des données, c'est de savoir que Dieu nous aime et qu'Il s'occupe de chacun de nous de façon attentive dans toutes nos occupations. Jésus est avec nous et vit avec celui qui veut bien L'accepter dans son intimité. Je le sais depuis mes 16ans, le jour où Il m'est tombé dessus!
Je viens de découvrir que beaucoup pensent que la vie est absurde et en cherchent la signification: "sens". Et "profond" parce que cela a trait à la vie spirituelle.
Pas nécessaire d'aller chercher le péché originel! Ils jouent en permanence la scène de la Genèse: ils soupçonnent Dieu d'intentions pas droites, de nous attendre au tournant, de ne pas vraiment vouloir le bonheur des humains et de leur refuser de connaître parce qu'alors ils seraient à égalité devant Lui! Une jalousie qui Lui viendrait de son orgueil d'être Dieu et non de son amour jaloux d'amoureux!
En s'appuyant sur un évènement écrit dans la Bible, qui, du fait de cette écriture montre que Dieu s'y est intéressé, ils vont en déduire que Dieu s'intéresse aussi à un évènement actuel qui lui ressemble. Donc que Dieu s'intéresse à eux, au monde actuel! Et si Dieu a fait ça, Dieu va faire ...Et si la Bible montre que dans ces évènements Il a oeuvré pour le bien de son peuple, Il peut le faire, Il le fait aussi pour nous maintenant. S'Il a montré un amour tel qu'il est décrit, Il peut les aimer de la même façon.
Je lis la Bible sans chercher les "bons versets" ceux qui correspondent à ce que je voudrais lire! Lire toute la Bible apprend qui est Dieu, sans chercher autre chose que Le connaître. Il s'y dévoile très bien; d'autant plus que l'appel au St Esprit élargit encore la compréhension! Si j'ai un problème dont un passage peut me donner une solution efficace, je ne le néglige pas! Un exemple ancien peut souvent être utile, mais ce n'est pas la raison pour laquelle je lis la Bible: c'est pour feuilleter Son "album de photos" pour mieux Le comprendre au quotidien, découvrir > que ses projets sont plus nombreux que le sable < (Ps 139/138,18), et que j'en fais partie!
mardi 21 septembre 2010
Quand les pauvres donnent aux pauvres
Salut et Paix
Un prêtre me raconte: une famille qui a été chercher son ministère pour baptiser ses enfants et qui se trouve au chômage, en difficulté; mais heureusement il y a un petit jardin qui donne des légumes et aussi quelques poules pondeuses. Economie de subsistance.
C'est cette famille qui est venue remercier ce prêtre avec quelques oeufs et légumes dans les mains. Qui a accepté, sans façon, ce don, dont il était tout surpris.
Qu'auriez-vous fait en entendant cette histoire? L'Evangile offre un geste à faire. Cette famille n'a-t-elle pas préféré l'amour de Dieu, personnifié dans ce prêtre qui le leur avait apporté?
Marc 10,30 ne dit-il pas qu'elle doit recevoir au centuple ce qu'elle a donné? Au pied de la lettre un peu compliqué!!! Mais je pouvais être le bras de Dieu et faire le geste que Jésus aurait fait!
Un geste simple, que chacun peut faire même avec un petit budget.
En regardant autour de nous, nous trouverons beaucoup de ces occasions-là d'être le prolongement du bras de Dieu!
Un prêtre me raconte: une famille qui a été chercher son ministère pour baptiser ses enfants et qui se trouve au chômage, en difficulté; mais heureusement il y a un petit jardin qui donne des légumes et aussi quelques poules pondeuses. Economie de subsistance.
C'est cette famille qui est venue remercier ce prêtre avec quelques oeufs et légumes dans les mains. Qui a accepté, sans façon, ce don, dont il était tout surpris.
Qu'auriez-vous fait en entendant cette histoire? L'Evangile offre un geste à faire. Cette famille n'a-t-elle pas préféré l'amour de Dieu, personnifié dans ce prêtre qui le leur avait apporté?
Marc 10,30 ne dit-il pas qu'elle doit recevoir au centuple ce qu'elle a donné? Au pied de la lettre un peu compliqué!!! Mais je pouvais être le bras de Dieu et faire le geste que Jésus aurait fait!
Un geste simple, que chacun peut faire même avec un petit budget.
En regardant autour de nous, nous trouverons beaucoup de ces occasions-là d'être le prolongement du bras de Dieu!
dimanche 5 septembre 2010
Le vrai sens de la mort par Romano Guardini
"Il est arrivé quelque chose à la mort lorsque le Christ l'a subie... Il est mort plus réellement et durement qu'aucun autre homme; car la mort est d'autant plus mort que la vie à laquelle elle met un terme est d'ordre élevé. Le Christ est mort autrement que tous les hommes, car sa vie fut d'une vitalité et d'une transparence auxquelles nul homme n'est parvenu. C'est vrai; mais il n'en est pas moins vrai que chaque fois qu'Il parle de sa mort, Jésus ajoute qu'Il ressuscitera. De cette mort qui devait découler du péché, pour ne s'en tenir qu'à cet aspect de conséquence, de la mort tout court, il n'y a pas trace dans la conscience que le Christ a de sa propre vie. Sa mort à Lui était la démarche par laquelle sa vie passa du temps à l'éternité. Et non son âme seule, mais son être humain tout entier, car, après qu'Il fut mort, Il se releva pour une vie nouvelle. La mort du Christ a donné un autre caractère à la mort, lui restituant non la forme, mais le sens de cette fin qu'aurait du être celle du premier homme: la transition à une vie nouvelle, à la fois éternelle et humaine."
Je laisse à Romano Guardini son affirmation d'une mort plus réelle et dure que pour les autres hommes. "Son être humain tout entier" càd sa personnalité humaine, comme je l'ai déjà affirmé. Il ne parle pas de "passage" à une vie nouvelle, mais de "transition"; cette transition qu'explique mon site http://www.nde-au-dela.fr
Romano Guardini, théologien allemand, a "transité" en 1968
mercredi 18 août 2010
Lettre "morale" du 2° siècle !
Cette lettre a été attribuée à Barnabé, celui qui a introduit Paul auprès des Apôtres. Elle est du 2° siècle, donc après sa mort, mais elle doit reflèter ce qu'il enseignait lui-même. Pas obsolète!
Voici quel est le chemin de la lumière. Si quelqu’un veut le suivre jusqu’au but qu’il s’est fixé, il doit s’appliquer avec zèle à ses œuvres. Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route.
Tu aimeras Celui qui t’as créé, tu craindras Celui qui t’as formé ; tu glorifieras Celui qui t’as racheté de la mort ; tu seras simple de cœur et riche du Saint Esprit ; tu ne t’attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ; tu haïras tout ce qui n’est pas agréable à Dieu ; tu haïras tout hypocrisie ; tu ne t’élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ; tu ne t’attribueras pas la gloire ; tu n’auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ; tu ne t’abandonneras pas à l’arrogance.
Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ; tu ne supprimeras pas l’enfant par avortement et tu ne le feras pas périr après sa naissance. Tu n’abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille, mais, dès leur enfance, tu leur enseigneras la crainte du Seigneur. Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ; tu ne seras pas cupide ; tu n’attacheras pas ton cœur aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.
Tu accueilleras tout ce qui t’arrive comme un bienfait, sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu. Tu ne seras pas double, ni en pensée, ni en parole, car la duplicité dans le langage est un piège mortel.
Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose t’appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables, combien plus les biens périssables ! Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel. Autant qu’il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste. N’aie pas la main tendue pour prendre et fermée pour donner. Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t’annonceront la parole du Seigneur.
Nuit et jour tu te rappelleras le jour du jugement ; tu rechercheras la compagnie des saints ; chaque jour tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l’exhortation en te préoccupant de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains pour racheter tes péchés.
Tu n’hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer, et tu connaîtras quel est Celui qui récompense largement. Tu garderas ce qu’on t’a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu’au bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions, mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés. Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise.
Tel est le chemin de la lumière.
Voici quel est le chemin de la lumière. Si quelqu’un veut le suivre jusqu’au but qu’il s’est fixé, il doit s’appliquer avec zèle à ses œuvres. Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route.
Tu aimeras Celui qui t’as créé, tu craindras Celui qui t’as formé ; tu glorifieras Celui qui t’as racheté de la mort ; tu seras simple de cœur et riche du Saint Esprit ; tu ne t’attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ; tu haïras tout ce qui n’est pas agréable à Dieu ; tu haïras tout hypocrisie ; tu ne t’élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ; tu ne t’attribueras pas la gloire ; tu n’auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ; tu ne t’abandonneras pas à l’arrogance.
Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ; tu ne supprimeras pas l’enfant par avortement et tu ne le feras pas périr après sa naissance. Tu n’abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille, mais, dès leur enfance, tu leur enseigneras la crainte du Seigneur. Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ; tu ne seras pas cupide ; tu n’attacheras pas ton cœur aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.
Tu accueilleras tout ce qui t’arrive comme un bienfait, sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu. Tu ne seras pas double, ni en pensée, ni en parole, car la duplicité dans le langage est un piège mortel.
Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose t’appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables, combien plus les biens périssables ! Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel. Autant qu’il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste. N’aie pas la main tendue pour prendre et fermée pour donner. Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t’annonceront la parole du Seigneur.
Nuit et jour tu te rappelleras le jour du jugement ; tu rechercheras la compagnie des saints ; chaque jour tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l’exhortation en te préoccupant de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains pour racheter tes péchés.
Tu n’hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer, et tu connaîtras quel est Celui qui récompense largement. Tu garderas ce qu’on t’a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu’au bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions, mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés. Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise.
Tel est le chemin de la lumière.
dimanche 15 août 2010
Assomption/Dormition Dormition/Assomption
Il est intéressant de comparer les deux montées de Jésus et de Marie vers le Père. La tradition orthodoxe sur Marie, les diverses apparitions de l'Un et de l'autre, la révélation privée qui m'a été faite et que j'ai mise sur le site http://www.nde-au-dela.fr/, demandent à être confrontées. Et le dogme de l'Assomption/Dormition mieux expliqué, car il n'y a pas de divergences entre les Catholiques et les Orthodoxes, sinon une mauvaise mise en mots du dogme.
J'appelle "cosmose" ce qu'on peut toucher chez un être humain. Définition indispensable car elle est stable contrairement à la signification de "corps". Et "renouvelée" le fait d'avoir été "ressuscitée" par l'Esprit qui renouvelle toutes choses.
Quand Jésus apparaît à Marie-Madeleine, Il lui demande de ne pas essayer de Le toucher (Jn 20,17) En effet, Il n'est pas encore monté vers le Père, Il a seulement été visiter les morts (1P 3,19 Credo: est descendu aux enfers). Il n'a pas de cosmose. Il lui demande d'avertir ses frères qu'Il va monter vers le Père (cela se passe sur terre, le temps se déroule). Sa cosmose n'a pas connu la corruption; immédiatement dès la fermeture de son tombeau, sa cosmose a disparu; je ne sais pas comment. Sa cosmose n'est pas sortie du tombeau en poussant la pierre comme certains tableaux représente la Résurrection. Si le Suaire de Turin est le drap/linceul acheté par Joseph d'Arimathie (Mc 15,46 qui connait le prix d'un drap!) il ne doit pas y avoir de trace de corruption. En montant vers le Père (Credo: Il ressuscita le " 3° " jour) le Saint Esprit Lui "donne" sa cosmose renouvelée avec laquelle Il va prouver aux disciples sa Résurrection. Cosmose solide, avec laquelle Il peut manger. Faite en un matériau que j'ignore mais qui Lui permet de se matérialiser et dématérialiser à volonté: Il est là, on ne sait comment.
Ce qui s'est passé pour Jésus à sa mort, a été répété pour Marie, mais ne l'est pas pour les autres humains. Marie est "l'humain" tel qu'il a été créé au départ., càd avant le péché.
La tradition orthodoxe nous apprend que Marie, à sa mort, a été mise au tombeau. Celui-ci a été ouvert trois jours après. Il ne contenait plus que les habits avec lesquels elle avait été ensevelie. (source: émission orthodoxe sur A2). Lors de son apparition à Catherine Labouré, cette jeune religieuse a APPUYE ses mains sur ses genoux. Sa cosmose renouvelée est donc solide comme celle de Jésus et, comme Lui, se matérialise et se dématérialise à volonté dans les apparitions.
Sa cosmose a disparu de son tombeau dès sa fermeture, comme celle de Jésus. Son "corps n'est pas monté au ciel" comme le dit maladroitement le dogme de l'Assomption! Personne n'a jamais cru que Marie avait au ciel la cosmose un peu vieillie d'un femme ayant passé la cinquantaine! Elle a une cosmose renouvelée par l'Esprit Saint qui lui avait déjà rendu visite en lui donnant la joie d'être mère du Fils de Dieu! Comme pour Jésus!
Assomption càd Résurrection en avance sur tout le reste de l'humanité ... oui!
Dormition càd mort puis montée au ciel toujours ... oui!
Nos cosmoses connaîtront la corruption, conséquence de notre défiance envers Dieu, mais nous aurons aussi une cosmose renouvelée avec laquelle nous pourront nous matérialiser et dématérialiser à volonté. Pour quoi faire? Pour visiter la création renouvelée elle aussi!
J'appelle "cosmose" ce qu'on peut toucher chez un être humain. Définition indispensable car elle est stable contrairement à la signification de "corps". Et "renouvelée" le fait d'avoir été "ressuscitée" par l'Esprit qui renouvelle toutes choses.
Quand Jésus apparaît à Marie-Madeleine, Il lui demande de ne pas essayer de Le toucher (Jn 20,17) En effet, Il n'est pas encore monté vers le Père, Il a seulement été visiter les morts (1P 3,19 Credo: est descendu aux enfers). Il n'a pas de cosmose. Il lui demande d'avertir ses frères qu'Il va monter vers le Père (cela se passe sur terre, le temps se déroule). Sa cosmose n'a pas connu la corruption; immédiatement dès la fermeture de son tombeau, sa cosmose a disparu; je ne sais pas comment. Sa cosmose n'est pas sortie du tombeau en poussant la pierre comme certains tableaux représente la Résurrection. Si le Suaire de Turin est le drap/linceul acheté par Joseph d'Arimathie (Mc 15,46 qui connait le prix d'un drap!) il ne doit pas y avoir de trace de corruption. En montant vers le Père (Credo: Il ressuscita le " 3° " jour) le Saint Esprit Lui "donne" sa cosmose renouvelée avec laquelle Il va prouver aux disciples sa Résurrection. Cosmose solide, avec laquelle Il peut manger. Faite en un matériau que j'ignore mais qui Lui permet de se matérialiser et dématérialiser à volonté: Il est là, on ne sait comment.
Ce qui s'est passé pour Jésus à sa mort, a été répété pour Marie, mais ne l'est pas pour les autres humains. Marie est "l'humain" tel qu'il a été créé au départ., càd avant le péché.
La tradition orthodoxe nous apprend que Marie, à sa mort, a été mise au tombeau. Celui-ci a été ouvert trois jours après. Il ne contenait plus que les habits avec lesquels elle avait été ensevelie. (source: émission orthodoxe sur A2). Lors de son apparition à Catherine Labouré, cette jeune religieuse a APPUYE ses mains sur ses genoux. Sa cosmose renouvelée est donc solide comme celle de Jésus et, comme Lui, se matérialise et se dématérialise à volonté dans les apparitions.
Sa cosmose a disparu de son tombeau dès sa fermeture, comme celle de Jésus. Son "corps n'est pas monté au ciel" comme le dit maladroitement le dogme de l'Assomption! Personne n'a jamais cru que Marie avait au ciel la cosmose un peu vieillie d'un femme ayant passé la cinquantaine! Elle a une cosmose renouvelée par l'Esprit Saint qui lui avait déjà rendu visite en lui donnant la joie d'être mère du Fils de Dieu! Comme pour Jésus!
Assomption càd Résurrection en avance sur tout le reste de l'humanité ... oui!
Dormition càd mort puis montée au ciel toujours ... oui!
Nos cosmoses connaîtront la corruption, conséquence de notre défiance envers Dieu, mais nous aurons aussi une cosmose renouvelée avec laquelle nous pourront nous matérialiser et dématérialiser à volonté. Pour quoi faire? Pour visiter la création renouvelée elle aussi!
jeudi 12 août 2010
Libérer la liberté
Salut et Paix
Que signifie le mot de "salut" employé si souvent. Ceux qui se disent bonjour d'un "salut" seraient bien étonnés d'apprendre la signification primitive de ce mot: la libération des humains de leur angoisse de vivre.
Les boudhistes vivent dans l'angoisse de la réincarnation qui leur ferait vivre une nouvelle vie tout aussi souffrante que celle qu'ils vivent, ou pire!
Les animistes craignent les dieux qu'ils voient dans chaque arbre, chaque rivière et cherchent à se les concilier en leur faisant des offrandes.
Les musulmans ne savent pas si l'action qu'ils font sera vue par Allah comme une bonne action ou non. Les théologiens qui scrutent le Coran et les textes qui racontent des faits du prophète Mahomet, peuvent les éclairer, mais ils ont conscience que leur savoir n'est pas infaillible.
La sortie d'Egypte de quelques descendants de Jacob entrainés par Moïse a été leur libération, leur salut, et le moyen de se constituer en peuple. Un peuple qui a reçu la Loi des mains de Dieu. Ce Dieu qui s'est révélé à eux comme étant le seul Dieu > par sa puissance et son bras étendu <.
Cette Loi donnait enfin, à eux et par eux au monde entier, comment se comporter pour vivre heureux car bien ajustés à notre Créateur. Elle sauvait de l'angoisse du "comment vivre".
Quand Ezékiel écrit (36,27) > Je mettrai en vous mon propre Esprit, je vous ferais marcher selon mes lois <> nous enseigne toutes choses et nous fait accéder à la vérité toute entière < (Jn 14,26; 16,13).
Alors la Loi qui s'est épanouie dans les paroles et les gestes de Jésus, s'est intériorisée en nous, dans notre conscience. Ce n'est plus dans des rites que nous correspondons à ce que Dieu veut de nous, notre liberté s'est élargie et en même temps, notre responsabilité. A nous de chercher, avec l'aide de l'Esprit Saint et aussi des guides qui ont fait la route avant nous, ce qui est, pour nous personnellement, notre chemin vers Dieu. Ce qui va, en nous, Lui plaire.
Nous avons à instruire notre conscience. Mais, quelque soit son niveau de connaissance, pour celui qui n'a pas volontairement refusé de la former, sa conscience est toujours le juge de ses propres actions. Aucun ordre venu d'un supérieur hiérarchique ne doit aller contre notre conscience.
Quelle libération! Quelle responsabilité aussi assume notre liberté: à nous de comprendre que suivre Jésus dans le chemin personnel qu'Il nous offre vers le Père nous oblige à réfléchir et à nous instruire.
Quelle libération! Dieu ne nous fera jamais grief de nous être trompés! Nous sommes sauvés de l'angoisse de la culpabilisation inutile. Si nous découvrons notre erreur, ou si quelqu'un nous la démontre, nous demanderons pardon de cette erreur, peut-être faute, et nous repartirons mieux outillés. Quelle paix!
Salut et Paix!
Que signifie le mot de "salut" employé si souvent. Ceux qui se disent bonjour d'un "salut" seraient bien étonnés d'apprendre la signification primitive de ce mot: la libération des humains de leur angoisse de vivre.
Les boudhistes vivent dans l'angoisse de la réincarnation qui leur ferait vivre une nouvelle vie tout aussi souffrante que celle qu'ils vivent, ou pire!
Les animistes craignent les dieux qu'ils voient dans chaque arbre, chaque rivière et cherchent à se les concilier en leur faisant des offrandes.
Les musulmans ne savent pas si l'action qu'ils font sera vue par Allah comme une bonne action ou non. Les théologiens qui scrutent le Coran et les textes qui racontent des faits du prophète Mahomet, peuvent les éclairer, mais ils ont conscience que leur savoir n'est pas infaillible.
La sortie d'Egypte de quelques descendants de Jacob entrainés par Moïse a été leur libération, leur salut, et le moyen de se constituer en peuple. Un peuple qui a reçu la Loi des mains de Dieu. Ce Dieu qui s'est révélé à eux comme étant le seul Dieu > par sa puissance et son bras étendu <.
Cette Loi donnait enfin, à eux et par eux au monde entier, comment se comporter pour vivre heureux car bien ajustés à notre Créateur. Elle sauvait de l'angoisse du "comment vivre".
Quand Ezékiel écrit (36,27) > Je mettrai en vous mon propre Esprit, je vous ferais marcher selon mes lois <> nous enseigne toutes choses et nous fait accéder à la vérité toute entière < (Jn 14,26; 16,13).
Alors la Loi qui s'est épanouie dans les paroles et les gestes de Jésus, s'est intériorisée en nous, dans notre conscience. Ce n'est plus dans des rites que nous correspondons à ce que Dieu veut de nous, notre liberté s'est élargie et en même temps, notre responsabilité. A nous de chercher, avec l'aide de l'Esprit Saint et aussi des guides qui ont fait la route avant nous, ce qui est, pour nous personnellement, notre chemin vers Dieu. Ce qui va, en nous, Lui plaire.
Nous avons à instruire notre conscience. Mais, quelque soit son niveau de connaissance, pour celui qui n'a pas volontairement refusé de la former, sa conscience est toujours le juge de ses propres actions. Aucun ordre venu d'un supérieur hiérarchique ne doit aller contre notre conscience.
Quelle libération! Quelle responsabilité aussi assume notre liberté: à nous de comprendre que suivre Jésus dans le chemin personnel qu'Il nous offre vers le Père nous oblige à réfléchir et à nous instruire.
Quelle libération! Dieu ne nous fera jamais grief de nous être trompés! Nous sommes sauvés de l'angoisse de la culpabilisation inutile. Si nous découvrons notre erreur, ou si quelqu'un nous la démontre, nous demanderons pardon de cette erreur, peut-être faute, et nous repartirons mieux outillés. Quelle paix!
Salut et Paix!
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